Ar sionizmas tam tikra prasme nėra judaizmo pakraipa? Kodėl tarp sionizmo ir judaizmo egzistuoja beveik religinis atotrūkis? Ir ar man iš viso leidžiama tai klausti? ~ilana
Palestinai palankūs komentatoriai ir aktyvistai, tiek žydai, tiek ne žydai, tarsi religingai siekia išlaikyti atskyrimą – atotrūkį – tarp judaizmo ir sionizmo. Šios dualybės šalininkai vaizduoja judaizmą kaip humanistinį, visuotinį ir pastoralinį, o sionizmą – kaip jo priešingybę. Susipynusiuose komentaruose apie sionizmą arabų komentatoriai buvo priversti, iš būtinybės, įsisąmoninti šį susiskaldymą ir tikslias skilimo linijas, tarsi jų kartojimas būtų apsauginis talismanas, išlikimo klausimas – jų ir mūsų. Tam tikra prasme taip ir yra.
Kodėl šis beveik religinis susiskaldymas tarp sionizmo ir judaizmo? Ar sionizmas, tam tikru mastu, nėra judaizmo išauga?
Biblinis išrinktumas neabejotinai yra judaizmo aspektas. Ar jis visiškai nesusijęs su žydų viršenybe, kuri įkvepia žydų-izraeliečių išraišką ir veiksmus? Ar tai nesusiję? Jei taip, ar tada užduodamas klausimas turėtų būti žydų-izraeliečių klausimas? O gal judaizmo klausimas būtų tinkamesnis?
Ir ar man apskritai leidžiama to klausti?
Viena iš geriausių ir išraiškingiausių anglų prozos kūrėjų, pasižymėjusi giliu įžvalgumu, buvo rašytoja Anita Brookner. Romane „Making Things Better“ (2002, p. 22) per savo žydų kilmės pagrindinį veikėją A. Brookner rašo, kad šio vyro žydų „protėvių religija“, kurios jis nepraktikavo, „jam atrodė kaip draudimų ir teisėtos išskirtinumo reikalas, kuriam jis nematė jokio pateisinimo“.
A. Brookner, retas perlas ir genijus, buvo pasaulietiška, niekur nepriklausanti žydė, kaip ir aš. „Nors savo pažiūromis buvo ryžtingai pasaulietiška“, A. Brookner taip pat išreiškė tai, ką aš jau seniai jaučiau. Tai, kad „Šventosios Dvasios paslaptis“, išreiškiama gera valia, dėkingumu ir malonumu, atrodo, nėra tose susitikimuose, kuriuos mes, žydų pašaliečiai, vieniši žmonės, turėjome savo „protėvių religijoje“. (Vienatvė yra tema, kuri persipina per visus Brookner romanus.)
Kaip ir Brookner, aš nekalbu ex cathedra apie tą varginantį dalyką, kuris yra žydiškumas. Tai neabejotinai delikatiškas klausimas. Ir, nors esu nusimanantis, aš nesu „ekspertas“. Tačiau neigti, kad aplink žydų vaiką sukasi jausmas ar kalbos apie žydų išskirtinumą – tai būtų nesąžininga. Nesvarbu, ar nuspręsite įsisavinti „išrinktumo“ idėją, ar ne – aš nusprendžiau to nedaryti – kaip žydas jūs greičiausiai užaugote girdėdamas apie „išrinktumą“.
Atrodytų, kad viršenybės klaida kyla ne tiek iš „sionizmo“, kiek iš „išrinktumo“ sampratos.
Tikėjimas į išrinktąją tautą yra toks pat senas kaip ir pati hebrajų Biblija. Taigi jis yra „išrinktosios tautos“ filosofijos esmė. Nes kas, prašau pasakyti, yra pagrindiniai, ankstyvi mokymai, tokie kaip Pakartoto Įstatymo 14:2, jei ne žydų pranašumo paskelbimas ateities kartoms?
„Tu esi šventa tauta Viešpačiui, savo Dievui, ir Viešpats tave išsirinko sau ypatinga tauta iš visų tautų, esančių žemėje.“
Kartu su visais komentatoriais ir žurnalistais, kurie atkakliai gina atskyrimą tarp judaizmo ir sionizmo, aš taip pat labai tikiuosi, kad sionizmas nėra judaizmo įkūnijimas ar išplėtimas kokiu nors elementariu lygmeniu. Tikrai tikiuosi.
Hebrajų Testamente tikrai yra visuotinių elementų. „Deuteronomija“, viena iš seniausių knygų, pateikia pažangią žydų socialinio teisingumo koncepciją ir yra kupina nurodymų ginti vargšus, silpnuosius, bejėgius; našles, našlaičius, svetimšalius, netgi gyvūnus, kuriuos, kaip įsako „Deuteronomija“ 11:15, reikia šerti pirmiausia.
Šis etinis monoteizmas, susiformavęs šimtmečiais anksčiau nei klasikinė graikų filosofija, neabejotinai buvo išplėtotas klasikinių pranašų, mano pačių didvyrių. Hebrajų pranašai taip nuostabiai pasisakė prieš valdžią ir kultūrinę korupciją. Iš tiesų, Senojo Testamento pranašai yra nuostabūs ir dosnūs didvyriai. Sakydamas tiesą valdžiai, Jėzus sekė klasikinių pranašų pėdomis.
Tačiau kaip galima pamiršti, jei bent šiek tiek „išmanai“, kad dėl savo teisaus, įniršio visuotinio pranešimo hebrajų pranašai buvo persekiojami Tautos – עם ישאל – lygiai taip pat, kaip Jėzus buvo persekiojamas ir vėliau nukryžiuotas Tautos reikalavimu. Argi minia nešaukė: „Nukryžiuok jį!“? (Mato 27:15–26)
Be abejo, klasikinių pranašų persekiojimas buvo „egzistencinis paaukštinimas“ iki nukryžiavimo.
Tačiau šiandien už savo žodžius klasikiniai hebrajų pranašai ir Kristus būtų persekiojami, ekskomunikuojami, smaugiami socialinėje žiniasklaidoje, slapta uždrausti ir nuteisti mirčiai pagal algoritmą – taip pat teisiškai persekiojami už „antisemitizmą“ – Izraelio ir jo Vakarų lobistų bei pataikūnų nurodymu. Kaip ir daugelis iš mūsų, kurie nuo pat pradžių buvome nuosekliai ir prieš „woke“, ir prieš karą; disidentai, hebrajų pranašai būtų turėję žodžio laisvę, bet nepasiekiamumą, pasinaudojant Bassem Youssef aforizmu.
Vis dėlto tikėjimas – tai ne tik doktrina, bet ir tai, kaip tikintieji elgiasi bei kalba. Noriu tikėti griežtu judaizmo ir sionizmo atskyrimu, tuo stebuklingu padalijimu. Vis dėlto iš žydų, daugiausia liberalų, visada girdėdavau pasakojimą apie „Išrinktąją tautą“. Tiksliau tariant, „Išrinktumo esmė“, kaip teigia rabinas Meiras Soloveichickas (11-ąją minutę filme „Izraelis: narciziška valstybė“) per „Jewish Review of Books“ simpoziumą, yra ta, kad žydai yra pranašesni, nes buvo išrinkti „amžina tauta“ ir padarė didesnį indėlį į žmoniją nei bet kas kitas.
Soloveichik, kuris dirba Trumpo Religinės laisvės komisijoje, klysta; jo teiginys yra akivaizdžiai neteisingas. Aristotelis (384 m. pr. Kr.) nebuvo žydas. Taip pat ir Johann Sebastian Bach (1685 m.). Remdamasis vien savo šališkumu, aš šį klausimą užbaigčiau jau čia. Skaitytojo švietimui savo šališkumą pagrindžiau pasitelkdamas Charleso Murray'aus veikalą „Žmogaus pasiekimai: siekis tobulumo menuose ir moksluose, 800 m. pr. m. e. – 1950 m.“ (2003, HarperCollins Publishers Inc., Niujorkas).
Štai keletas „didžiųjų“, kurie materialiai, dvasiškai ir metafiziškai ištraukė savo bendrapiliečius iš molinių ir šiaudinių lūšnų:
Buda (563 m. pr. Kr.)
Konfucijus (551 m. pr. Kr.)
Euripidas (480 m. pr. Kr.)
Hipokratas (460 m. pr. Kr.)
Aristotelis (384 m. pr. Kr.)
Euklidas (300 m. pr. Kr.)
Vergilijus (70 m. pr. Kr.)
Al-Mutanabbi (915 m.)
Tomas Akvinietis (1225 m.)
Zhao Mengfu (1254 m.)
Dantė (1265 m.)
Sesshu (1420 m.)
Leonardo da Vinci (1452)
Mikelandželas (1475)
Rafaelis (1483)
Ticianas (1485)
Galileo (1564)
Šekspyras (1564)
Rubensas (1640)
Izaokas Niutonas (1643)
Johanas Sebastianas Bachas (1685)
Voltaire'as (1694)
Euleris (1707)
Jamesas Wattas (1736)
Goethe (1749)
Mozartas (1756)
Beethovenas (1770)
Louis Pasteur (1822)
Thomas Edisonas (1847)
Buvo bandoma teigti, kad Pasteris ir kiti turėjo „žydų ryšį“, tačiau nė vienas iš jų nebuvo žydas – netgi Rubensas. Skaitytojui, kuris labai nori matyti tam tikrus veidus debesyse, primenama, kad nereikėtų painioti žavesio ir sumanumo su transcendentiniu didingumu. Kaip juokavo Džoisa Karol Oats: „Charizma yra tiesiog kitas žodis, reiškiantis nesąmonę.“ (Fox, p. 387, Hogarth, NY, 2025.)
Netrukus pasirodys: „Judajizmo ir sionizmo išsišakojimas (2 dalis): Tikkun Olam: pasaulio taisymas, bet kam, kam?
****
Ilana Mercer, paleolibertarė, rašytoja, eseistė ir teoretikė, nuo 1998 m. – pradėjusi Kanadoje – sukėlė tikrą antikarinę ir „woke“ judėjimui prieštaraujančią audrą. 2002 m. atvykusi į JAV, jos savaitinė rubrika buvo iškart pradėta platinti per naujienų agentūras. Mercer nacionalinis platinimas žlugo netrukus po to, kai ji parašė straipsnį, kuriame griežtai pasisakė prieš karą Irake. ILANA apibūdinama kaip „sistemos kūrėja“. Apibendrinant, jos veiklos būdas buvo metodiškai taikyti pirminius principus kasdieniams įvykiams. Ji yra žydė, nuo penkerių iki devyniolikos metų augo Izraelyje, o 19-os išvyko ir daugiau niekada negrįžo. Ji atsisakė tarnauti IDF, Izraelio privalomojoje kariuomenėje. Nuo 2023 m. spalio mėn. Ilana daugiausia dėmesio skiria genocidui. Karas prieš civilius yra karas prieš civilizaciją.
X: Sekite, kad padėtumėte nugalėti Elonos algoritmą: https://twitter.com/IlanaMercer
„LinkedIn“: https://www.linkedin.com/in/ilana-mercer-378a671b0/
„YouTube“: https://www.youtube.com/c/ILANAMERCERAuthor/
„Rumble“: https://rumble.com/c/ILANAMERCER
Prenumeruokite: https://www.ilanamercer.com/mailing-list/
https://www.unz.com/imercer/the-judaism-zionism-bifurcation-chosenness-part-1/
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą