2026 m. gegužės 22 d., penktadienis

Europa dabar – tikros „džiunglės“. Sodo jau nebeliko nė ženklo

 


Josep Borrell – ispanų socialistas, ėjęs keletą aukštų pareigų Europos Sąjungoje. Iki 2024 m. jis buvo Europos Komisijos pirmininko pavaduotojas ir Europos Sąjungos vyriausiasis įgaliotinis užsienio reikalams ir saugumo politikai. Eidamas šias pareigas, jis vadovavo Europos išorės veiksmų tarnybai – diplomatinei institucijai, kuri visame pasaulyje įgyvendina Europos užsienio politikos sprendimus.  Jis tebėra žmogus, turintis didelę įtaką Europos perspektyvoms.

2022 m. Borelis sukėlė nedidelį tarptautinį incidentą, kai apibūdino Europą kaip „sodą“, o likusį pasaulį – kaip „džiungles“.  „Mes sukūrėme sodą“, – sakė jis būsimiems Europos diplomatams Briugėje, Belgijoje.  „Didžioji likusio pasaulio dalis yra džiunglės.  Džiunglės gali įsiveržti į sodą.  Sodininkai turėtų tuo pasirūpinti.“  

Kaip Europos gynybos agentūros vadovui, J. Boreliui šie komentarai buvo strategiškai pagrįsti.  Kaip jis sakė toje pačioje kalboje: „Džiunglės turi didelį augimo potencialą… Sienos niekada nebus pakankamai aukštos, kad apsaugotų sodą.  Sodininkai turi eiti į džiungles, europiečiai turi daug aktyviau bendradarbiauti su likusiu pasauliu.  Priešingu atveju likęs pasaulis įsiverš pas mus įvairiais būdais ir priemonėmis.“  

Borelio kalba nuskambėjo praėjus septyneriems metams po Vokietijos kanclerės Angelos Merkel sprendimo atverti šalies sienas milijonams islamo imigrantų.  Iš pradžių reklamuojamos kaip humanitarinė politika, skirta laikinai priglausti pabėgėlius iš karo nuniokotos Sirijos, Vokietijos dosnios socialinės programos greitai tapo traukos centru jauniems vyrams iš viso Artimųjų Rytų ir Šiaurės Afrikos.  Kai 2015 m. rugpjūčio 31 d. Merkel paskelbė: „Mes galime tai padaryti“, ji inicijavo visą visuomenę apimančią „sveikinimo kultūrą“, kuri greitai sukėlė visapusišką migrantų krizę visam žemynui.  Praėjus daugiau nei dešimčiai metų, milijonų musulmonų antplūdis į Europą pakeitė mokyklų demografiją ir vietos politiką, sukėlė seksualinių nusikaltimų ir antieuropietiško smurto sprogimą, apsunkino Europos ligoninių paslaugas ir socialines apsaugos sistemas bei padidino valstybės skolą. 

Kalbėdamas tada, kai „džiunglės“ jau buvo sėkmingai įsiveržusios į Europos „sodą“, Borelis žinojo, kad dvasios į butelį jau nebegalima sugrąžinti.  Merkel lemtingas sprendimas „priimti“ Artimųjų Rytų gyventojus į Europą pavertė miestus ir miestelius visoje Europoje į Artimuosius Rytus.  Borrelis taip pat žinojo, kad Europos Sąjungos nesuderinta gynybos agentūra neturėjo reikiamų karinių ir šnipinėjimo išteklių, kad galėtų veiksmingai apsaugoti žemyną.  Todėl jis bandė savo jaunų diplomatų korpusą paversti informacijos ir įtikinėjimo agentų tinklu, kuris galėtų vykdyti Europos nurodymus visame pasaulyje. 

Borelio žinia pasimetė kilusioje tarptautinėje sumaištyje dėl jo pasaulio suskirstymo į „sodą“ ir „džiungles“.  Nuo Rusijos iki Kanados, nuo Afrikos iki Pietryčių Azijos, kiekvienas save vadinantis „užsienio politikos ekspertu“ įsižeidė dėl Borrello atvirumo.  Nuolat įžeidžiami „dorybės demonstruotojai“ nebuvo taip susijaudinę nuo tada, kai prezidentas Trumpas prieš ketverius metus pavadino Haitį „šūdo duobe“.  Lygiai taip pat, kaip Konanas O’Brienas jautėsi priverstas ginti Haičio distopinę, kanibalų valdomą gangsterių žemę, apsilankydamas griežtai saugomame kurorte šioje Karibų jūros šalyje ir neatsargiai ragindamas poilsiautojus prisijungti prie jo, gausybė politiškai korektiškų snobų iš viso pasaulio įrašė vaizdo įrašus socialiniuose tinkluose iš savo kaimo sodybų, kuriuose jie pavertė „tsk-tsk“ tikra bendrine kalba tiems, kurie jaučia netiesioginę skriaudą. 

Visi „geriausi žmonės“ pasmerkė Borelį už tai, kad jis skatino vos užmaskuotą Europos imperializmo, kolonializmo, fašizmo ir genocido atgaivinimą. Jauni užsienio studentai, besinaudojantys universitetinėmis stipendijomis ir gyvenantys Europoje nemokamai, nepamiršo priminti Borrelliui, kad „įvairovė yra mūsų stiprybė“. Borelio socialistų bendražygiai jam į galvą daužė pagrindinį Europos principą: multikultūralizmas virš visko.  Mohammadbagher Forough, atsitiktinis mokslo darbuotojas Vokietijos pasaulio ir regionų studijų institute, viešai papeikė Europos užsienio reikalų ministrą taip: „Toks komentaras rimtai pakenkia Europos strateginės autonomijos siekiui. Dėl kolonializmo istorijos jis giliausiai sukrečia kitas pasaulio šalis.“  

Kitaip tariant, Europos „valdančioji klasė“ ir jai paklusnūs pakalikai pasmerkė Borrellį už tai, kad jis drįso ginti Vakarų civilizacijos naudos gavėjus.  Grasinant išstūmimu iš aukštosios kultūros visuomenės, jis buvo priverstas sekti kanclerės Merkel pavyzdžiu ir maldauti prieš migrantų minias.  Pranešimas buvo aiškus: Europos gynybos ministras negali tinkamai „ginti“ Europos, jei neleidžia neeuropiečiams užvaldyti žemyno.  Tai buvo dar vienas įrodymas, kad Europa yra negrįžtamai prarasta.

Nuo to laiko, kai 2024 m. pabaigoje paliko Europos Sąjungos užsienio politikos vadovo postą, J. Borelis didžiąją dalį laiko viešai kritikuoja prezidento Trumpo pasaulinį lyderystės stilių.  Borrellis, tvirtas Ukrainos rėmėjas, kuris kartą grasino „sunaikinti“ Rusijos kariuomenę, dažnai gynė Volodymyro Zelensky garbę, tvirtindamas, kad Ukrainos prezidentas vadovauja „pasipriešinimui“ ir „nusipelno pagarbos“.  Kai prezidentas Trumpas apibūdino Zelensky kaip „diktatorių be rinkimų“, Borelis šį „kaltinimą“ pavadino „nesąžiningumo viršūne“. „  Kai prezidentas Trumpas ir viceprezidentas Vance įsižeidė dėl Zełenskio teisės į privilegijas jausmo ir nepagarbos Amerikos mokesčių mokėtojams, kurie mokėjo Ukrainos vyriausybės darbuotojų atlyginimus ir pensijas, Borelis X tinkle sušuko: „Trumpas ir Vance surengė gėdingą šou.  Man gėda dėl tokio elgesio.“  

Reaguodamas į Vance'o praėjusių metų kalbą Miuncheno saugumo konferencijoje, kurioje viceprezidentas griežtai sukritikavo Europos veiksmus, ribojančius žodžio laisvę ir politinę opoziciją, Borelis pamokė savo buvusius kolegas: „Tai yra politinio karo paskelbimas Europos Sąjungai.“  Eidamas dar toliau, buvęs Europos gynybos ministras pareiškė: „Europa turi nustoti apsimetinėti, kad Trumpas nėra priešas, ir aiškiai bei ryžtingai ginti savo technologinį, saugumo ir politinį suverenumą.“

Nors Borrello socialistinė-globalistinė politika man atrodo pasibjaurėtina, gerbiu jo norą ginti savo bendrapiliečius europiečius.  Problema ta, kad Europos Sąjunga yra biurokratinis monstras – biurokratiškai vangus, ideologiškai slegiantis, kvailai reguliuojantis, nutolęs nuo savo deklaruojamų principų, prieštaraujantis viešosioms diskusijoms, susižavėjęs savo imperijos praeities šlove ir vis labiau slopinantis.  Tokie eurokratai kaip Borelis tikėjo, kad gali atkurti Europos centrinę padėtį pasaulyje, sukuriant „taisyklių pagrįstą tarptautinę tvarką“ ir priverčiant visas kitas pasaulio valstybes paklusti Europos valiai.  Briuselis jau seniai troško valdyti pasaulį per taisyklių kūrimą. 

Pasirodo, priklausomybė nuo Jungtinių Valstijų saugumo srityje, nuo Rusijos Federacijos energetikos srityje ir nuo komunistinės Kinijos svarbiausių prekių importo srityje nėra Europos stiprybės garantas.  Reikia pripažinti, kad Borelis supranta Europos dilemą.  Jis žino, kad Europos Sąjunga „nebuvo sukurta tokiam pasauliui, kuriame gyvename šiandien“.  Priverstas stebėti, kaip prezidentas Trumpas pertvarko pasaulį, nerodydamas jokios pagarbos Europos globalistinėms prerogatyvoms, Borelis atvirai apgailestauja: „Mes nesame labai svarbūs tarptautinėje politikoje.“  

Ar galite įsivaizduoti, kaip sunku Boreliui tai pripažinti?  Jis visą gyvenimą buvo auklėjamas Europos pranašumo idėjos dvasia.  Netgi kai kai kurios Europos žemyno dalys skrieja link pilietinio karo, Borelis vis dar tiki, kad Europa yra idiliškas pasaulio „sodas“, o visur kitur tebėra laukinė „džiunglė“.  Iš Borelio perspektyvos ne tik Haitis yra „šūdo duobė“, bet ir Jungtinės Valstijos.  

Tačiau Borelis pagaliau supranta, kad Europa išlieka tik todėl, kad likęs pasaulis jai leidžia išsilaikyti.  Kai esi priklausomas nuo Jungtinių Valstijų, Japonijos, Indijos, Kinijos, Rusijos ir Artimųjų Rytų, kad šios pagamintų viską, ko reikia mirštančiai Europos imperijai, tu neturi jokios įtakos ar tikrosios galios pasaulyje.  Europos imperializmas mirė, nes Europa neturi armijų ar laivynų, kurie galėtų priversti laikytis jos „taisyklių pagrįstų“ įsakymų.  Europos imperializmas mirė, nes protingos tautos atsisako nuskurdinti save vardan anglies dioksido kreditų tironijos.  Europos imperializmas mirė, nes Europa atvėrė duris islamo invazijai. 

Europa yra „džiunglės“.  „Sodas“ dingo.  Europos arogancija užantspaudavo jos likimą.

https://www.americanthinker.com/articles/2026/05/irrelevant_europe.html

Douglas Makgregor: NATO užpuolė Rusiją; JAV stumiama iš Artimųjų Rytų

 


Douglasas Makgregoras yra atsargos pulkininkas, karo veteranas ir buvęs JAV gynybos ministro vyresnysis patarėjas. Pulkininkas Makgregoras teigia, kad JAV taikos derybos yra tokios pat apgaulingos kaip ir ankstesnės derybos, o JAV ruošiasi visapusiškam karui su Iranu.

https://www.youtube.com/watch?v=UPvsjgQ73YM



https://www.youtube.com/watch?v=D37A32X2epY

2026 m. gegužės 21 d., ketvirtadienis

Apklausos duomenimis, AfD Saksonijoje surinko 42 procentus

 


Remiantis naujausia apklausa, AfD Saksonijoje surinko dvigubai daugiau balsų nei antroje vietoje esanti CDU: pagal „Nius“ užsakymu atliktą INSA apklausą, ši baimę kelianti opozicinė partija dabar surinko 42 procentus balsų.

AfD Saksonijoje sumažino CDU reitingą perpus. „Kas rašo kairiųjų pamfletus prieš AfD ir menkina savanorišką veiklą bei didelę dalį gyventojų, vietoj to, kad spręstų šio krašto problemas, tas neturi stebėtis tokiais apklausos rezultatais“, – komentuoja AfD lyderė Alice Weidel INSA apklausos rezultatus.

Pagal jį AfD dabar turi 42 procentus. Beje, lygiai tiek pat, kiek ir Saksonijoje-Anhalte, kur rinkimai vyks rugsėjį. Šis skaičius yra aukščiausias partijos reitingas, kurį ji iki šiol pasiekė kurioje nors federacinėje žemėje. Saksonijoje tai reiškia 7 procentų prieaugį.

Tuo tarpu Saksonijos CDU reitingas smuko iki 21 procento. BSW taip pat prarado pozicijas ir dabar turi 7 procentus, SPD išlaiko 6 procentus, kaip ir Žalieji. Kairieji surinko 9 procentus.

Apklausos duomenimis, beveik kas antras Saksonijos gyventojas (49 procentai) jau yra balsavęs už AfD arba gali tai įsivaizduoti. Tik 39 procentai kol kas kategoriškai atmeta galimybę balsuoti už AfD. Tai atitinka naują žemiausią lygį.

Vis dėlto, jei vyktų tiesioginiai rinkimai, 44 procentai balsuotų už ministrą pirmininką Michaelį Kretschmerį (CDU) – nors tik 35 procentai yra patenkinti arba gana patenkinti dabartine žemės vyriausybe. AfD kandidatas Jörg Urban tiesioginiuose rinkimuose pasiektų žymiai prastesnį rezultatą – tik 20 procentų. 22 procentai apklaustųjų nebalsuotų už nė vieną iš jų.

Judaizmo ir sionizmo bifurkacija: išrinktumas (1 dalis). Ilana Mercer

 

Ar sionizmas tam tikra prasme nėra judaizmo pakraipa? Kodėl tarp sionizmo ir judaizmo egzistuoja beveik religinis atotrūkis? Ir ar man iš viso leidžiama tai klausti? ~ilana

Palestinai palankūs komentatoriai ir aktyvistai, tiek žydai, tiek ne žydai, tarsi religingai siekia išlaikyti atskyrimą – atotrūkį – tarp judaizmo ir sionizmo. Šios dualybės šalininkai vaizduoja judaizmą kaip humanistinį, visuotinį ir pastoralinį, o sionizmą – kaip jo priešingybę. Susipynusiuose komentaruose apie sionizmą arabų komentatoriai buvo priversti, iš būtinybės, įsisąmoninti šį susiskaldymą ir tikslias skilimo linijas, tarsi jų kartojimas būtų apsauginis talismanas, išlikimo klausimas – jų ir mūsų. Tam tikra prasme taip ir yra.

Kodėl šis beveik religinis susiskaldymas tarp sionizmo ir judaizmo? Ar sionizmas, tam tikru mastu, nėra judaizmo išauga?

Biblinis išrinktumas neabejotinai yra judaizmo aspektas. Ar jis visiškai nesusijęs su žydų viršenybe, kuri įkvepia žydų-izraeliečių išraišką ir veiksmus? Ar tai nesusiję? Jei taip, ar tada užduodamas klausimas turėtų būti žydų-izraeliečių klausimas? O gal judaizmo klausimas būtų tinkamesnis?

Ir ar man apskritai leidžiama to klausti?

Viena iš geriausių ir išraiškingiausių anglų prozos kūrėjų, pasižymėjusi giliu įžvalgumu, buvo rašytoja Anita Brookner. Romane „Making Things Better“ (2002, p. 22) per savo žydų kilmės pagrindinį veikėją A. Brookner rašo, kad šio vyro žydų „protėvių religija“, kurios jis nepraktikavo, „jam atrodė kaip draudimų ir teisėtos išskirtinumo reikalas, kuriam jis nematė jokio pateisinimo“.

A. Brookner, retas perlas ir genijus, buvo pasaulietiška, niekur nepriklausanti žydė, kaip ir aš. „Nors savo pažiūromis buvo ryžtingai pasaulietiška“, A. Brookner taip pat išreiškė tai, ką aš jau seniai jaučiau. Tai, kad „Šventosios Dvasios paslaptis“, išreiškiama gera valia, dėkingumu ir malonumu, atrodo, nėra tose susitikimuose, kuriuos mes, žydų pašaliečiai, vieniši žmonės, turėjome savo „protėvių religijoje“. (Vienatvė yra tema, kuri persipina per visus Brookner romanus.)

Kaip ir Brookner, aš nekalbu ex cathedra apie tą varginantį dalyką, kuris yra žydiškumas. Tai neabejotinai delikatiškas klausimas. Ir, nors esu nusimanantis, aš nesu „ekspertas“. Tačiau neigti, kad aplink žydų vaiką sukasi jausmas ar kalbos apie žydų išskirtinumą – tai būtų nesąžininga. Nesvarbu, ar nuspręsite įsisavinti „išrinktumo“ idėją, ar ne – aš nusprendžiau to nedaryti – kaip žydas jūs greičiausiai užaugote girdėdamas apie „išrinktumą“.

Atrodytų, kad viršenybės klaida kyla ne tiek iš „sionizmo“, kiek iš „išrinktumo“ sampratos.

Tikėjimas į išrinktąją tautą yra toks pat senas kaip ir pati hebrajų Biblija. Taigi jis yra „išrinktosios tautos“ filosofijos esmė. Nes kas, prašau pasakyti, yra pagrindiniai, ankstyvi mokymai, tokie kaip Pakartoto Įstatymo 14:2, jei ne žydų pranašumo paskelbimas ateities kartoms?

„Tu esi šventa tauta Viešpačiui, savo Dievui, ir Viešpats tave išsirinko sau ypatinga tauta iš visų tautų, esančių žemėje.“

Kartu su visais komentatoriais ir žurnalistais, kurie atkakliai gina atskyrimą tarp judaizmo ir sionizmo, aš taip pat labai tikiuosi, kad sionizmas nėra judaizmo įkūnijimas ar išplėtimas kokiu nors elementariu lygmeniu. Tikrai tikiuosi.

Hebrajų Testamente tikrai yra visuotinių elementų. „Deuteronomija“, viena iš seniausių knygų, pateikia pažangią žydų socialinio teisingumo koncepciją ir yra kupina nurodymų ginti vargšus, silpnuosius, bejėgius; našles, našlaičius, svetimšalius, netgi gyvūnus, kuriuos, kaip įsako „Deuteronomija“ 11:15, reikia šerti pirmiausia.

Šis etinis monoteizmas, susiformavęs šimtmečiais anksčiau nei klasikinė graikų filosofija, neabejotinai buvo išplėtotas klasikinių pranašų, mano pačių didvyrių. Hebrajų pranašai taip nuostabiai pasisakė prieš valdžią ir kultūrinę korupciją. Iš tiesų, Senojo Testamento pranašai yra nuostabūs ir dosnūs didvyriai. Sakydamas tiesą valdžiai, Jėzus sekė klasikinių pranašų pėdomis.

Tačiau kaip galima pamiršti, jei bent šiek tiek „išmanai“, kad dėl savo teisaus, įniršio visuotinio pranešimo hebrajų pranašai buvo persekiojami Tautos – עם ישאל – lygiai taip pat, kaip Jėzus buvo persekiojamas ir vėliau nukryžiuotas Tautos reikalavimu. Argi minia nešaukė: „Nukryžiuok jį!“? (Mato 27:15–26)

Be abejo, klasikinių pranašų persekiojimas buvo „egzistencinis paaukštinimas“ iki nukryžiavimo.

Tačiau šiandien už savo žodžius klasikiniai hebrajų pranašai ir Kristus būtų persekiojami, ekskomunikuojami, smaugiami socialinėje žiniasklaidoje, slapta uždrausti ir nuteisti mirčiai pagal algoritmą – taip pat teisiškai persekiojami už „antisemitizmą“ – Izraelio ir jo Vakarų lobistų bei pataikūnų nurodymu. Kaip ir daugelis iš mūsų, kurie nuo pat pradžių buvome nuosekliai ir prieš „woke“, ir prieš karą; disidentai, hebrajų pranašai būtų turėję žodžio laisvę, bet nepasiekiamumą, pasinaudojant Bassem Youssef aforizmu.

Vis dėlto tikėjimas – tai ne tik doktrina, bet ir tai, kaip tikintieji elgiasi bei kalba. Noriu tikėti griežtu judaizmo ir sionizmo atskyrimu, tuo stebuklingu padalijimu. Vis dėlto iš žydų, daugiausia liberalų, visada girdėdavau pasakojimą apie „Išrinktąją tautą“. Tiksliau tariant, „Išrinktumo esmė“, kaip teigia rabinas Meiras Soloveichickas (11-ąją minutę filme „Izraelis: narciziška valstybė“) per „Jewish Review of Books“ simpoziumą, yra ta, kad žydai yra pranašesni, nes buvo išrinkti „amžina tauta“ ir padarė didesnį indėlį į žmoniją nei bet kas kitas.

Soloveichik, kuris dirba Trumpo Religinės laisvės komisijoje, klysta; jo teiginys yra akivaizdžiai neteisingas. Aristotelis (384 m. pr. Kr.) nebuvo žydas. Taip pat ir Johann Sebastian Bach (1685 m.). Remdamasis vien savo šališkumu, aš šį klausimą užbaigčiau jau čia. Skaitytojo švietimui savo šališkumą pagrindžiau pasitelkdamas Charleso Murray'aus veikalą „Žmogaus pasiekimai: siekis tobulumo menuose ir moksluose, 800 m. pr. m. e. – 1950 m.“ (2003, HarperCollins Publishers Inc., Niujorkas).

Štai keletas „didžiųjų“, kurie materialiai, dvasiškai ir metafiziškai ištraukė savo bendrapiliečius iš molinių ir šiaudinių lūšnų:

Buda (563 m. pr. Kr.)

Konfucijus (551 m. pr. Kr.)

Euripidas (480 m. pr. Kr.)

Hipokratas (460 m. pr. Kr.)

Aristotelis (384 m. pr. Kr.)

Euklidas (300 m. pr. Kr.)

Vergilijus (70 m. pr. Kr.)

Al-Mutanabbi (915 m.)

Tomas Akvinietis (1225 m.)

Zhao Mengfu (1254 m.)

Dantė (1265 m.)

Sesshu (1420 m.)

Leonardo da Vinci (1452)

Mikelandželas (1475)

Rafaelis (1483)

Ticianas (1485)

Galileo (1564)

Šekspyras (1564)

Rubensas (1640)

Izaokas Niutonas (1643)

Johanas Sebastianas Bachas (1685)

Voltaire'as (1694)

Euleris (1707)

Jamesas Wattas (1736)

Goethe (1749)

Mozartas (1756)

Beethovenas (1770)

Louis Pasteur (1822)

Thomas Edisonas (1847)

Buvo bandoma teigti, kad Pasteris ir kiti turėjo „žydų ryšį“, tačiau nė vienas iš jų nebuvo žydas – netgi Rubensas. Skaitytojui, kuris labai nori matyti tam tikrus veidus debesyse, primenama, kad nereikėtų painioti žavesio ir sumanumo su transcendentiniu didingumu. Kaip juokavo Džoisa Karol Oats: „Charizma yra tiesiog kitas žodis, reiškiantis nesąmonę.“ (Fox, p. 387, Hogarth, NY, 2025.)

Netrukus pasirodys: „Judajizmo ir sionizmo išsišakojimas (2 dalis): Tikkun Olam: pasaulio taisymas, bet kam, kam?

****



Ilana Mercer, paleolibertarė, rašytoja, eseistė ir teoretikė, nuo 1998 m. – pradėjusi Kanadoje – sukėlė tikrą antikarinę ir „woke“ judėjimui prieštaraujančią audrą. 2002 m. atvykusi į JAV, jos savaitinė rubrika buvo iškart pradėta platinti per naujienų agentūras. Mercer nacionalinis platinimas žlugo netrukus po to, kai ji parašė straipsnį, kuriame griežtai pasisakė prieš karą Irake. ILANA apibūdinama kaip „sistemos kūrėja“. Apibendrinant, jos veiklos būdas buvo metodiškai taikyti pirminius principus kasdieniams įvykiams. Ji yra žydė, nuo penkerių iki devyniolikos metų augo Izraelyje, o 19-os išvyko ir daugiau niekada negrįžo. Ji atsisakė tarnauti IDF, Izraelio privalomojoje kariuomenėje. Nuo 2023 m. spalio mėn. Ilana daugiausia dėmesio skiria genocidui. Karas prieš civilius yra karas prieš civilizaciją.

X: Sekite, kad padėtumėte nugalėti Elonos algoritmą: https://twitter.com/IlanaMercer

„LinkedIn“: https://www.linkedin.com/in/ilana-mercer-378a671b0/

„YouTube“: https://www.youtube.com/c/ILANAMERCERAuthor/

„Rumble“: https://rumble.com/c/ILANAMERCER

Prenumeruokite: https://www.ilanamercer.com/mailing-list/

https://www.unz.com/imercer/the-judaism-zionism-bifurcation-chosenness-part-1/



2026 m. gegužės 20 d., trečiadienis

Vokietijos deindustrializacija: per pirmąjį ketvirtį šalis neteko pusės milijono darbo vietų

 


Pirmuosius laikraščių puslapius užpildo pranešimai apie bankrotus. Tai patvirtina ir naujausi Federalinės statistikos tarnybos duomenys: 2026 m. pirmąjį ketvirtį dirbančiųjų skaičius Vokietijoje sumažėjo 486 000 žmonių, arba 1,1 proc., iki vos 45,6 mln. žmonių. Palyginti su praėjusiais metais, dirbančiųjų skaičius taip pat toliau mažėjo. Tuo tarpu visoje ES užimtumas vidutiniškai išaugo: Vokietijos deindustrializacijos politika vėl pasirodė esanti visai ne pavyzdinė.

Net ir atsižvelgiant į sezoninius svyravimus – paprastai užimtumas metų pradžioje, žiemos mėnesiais, mažėja – tai reiškia realų maždaug 61 000 darbo vietų sumažėjimą. Palyginti su praėjusiais metais, dirbančiųjų skaičius taip pat toliau mažėjo. Tuo tarpu visoje ES užimtumas padidėjo 0,6 procento – taigi Vokietijos rodikliai yra gerokai prastesni už Europos vidurkį.

Ypač skaudu tai, kad užimtumo mažėjimas labiausiai palietė pramonę ir gamybos sektorių. Fabrikuose ir pramonės įmonėse prarasta 171 000 darbo vietų, o nuolatinėje krizėje įstrigęs statybų sektorius neteko dar 27 000 darbo vietų.

Šiuose skaičiuose atsispindinti deindustrializacija turi pasekmių kitoms pramonės šakoms: prekybos, transporto ir viešojo maitinimo sektoriuose buvo panaikinta 81 000 darbo vietų, verslo paslaugų sektoriuje – 72 000. Net IT ir ryšių sektoriai traukiasi ir registruoja mažesnį užimtumą.

Naujos darbo vietos beveik vien tik kuriamos valstybiniame sektoriuje. Viešųjų paslaugų, švietimo ir sveikatos srityse statistikai užregistravo 181 000 naujų darbo vietų. Kitaip tariant: produktyvūs darbo vietos, kurios kuria gerovę ir didina nacionalines pajamas, nyksta ir iš dalies keičiamos viešosiomis darbo vietomis, finansuojamomis iš mokesčių ir skolų.

Max Otte: Vokietijos nuosmukis ir Vakarų civilizacijos krizė


Maksas Otė yra verslininkas, politinis ekonomistas, investicijų valdytojas, filantropas ir politinis aktyvistas. 2022 m. vasario 13 d. Vokietijos Federacinės Respublikos prezidento rinkimuose jis, surinkęs 141 balsą, užėmė antrąją vietą. M. Otė aptaria politinę krizę Vokietijoje, Europoje ir JAV.

https://www.youtube.com/watch?v=BqHa-dqG5dE



https://www.youtube.com/watch?v=S8mKkknjjtE


Siaubas Milane: nelegalus imigrantas iš Nigerijos automobilių stovėjimo aikštelėje sumušė ir išprievartavo prancūzę

 


Tik policijos pareigūnų įsikišimas leido išgelbėti moterį iš nelegalaus imigranto gniaužtų, kuris ją prievartavo po to, kai ją sumušė. Nusikaltėlis jau buvo suimtas už seksualinę prievartą 2019 m.

Tai įvyko vakar Lampugnano mieste, vėlyvą popietę. Vyras seksualiai prievartavo auką prie tvoros, prie kurios jam pavyko ją nutempti po to, kai ją užpuolė ir sumušė. Vietos policija jį užklupo nusikaltimo vietoje, įsikišo ir sulaikė. Šįryt vadas Mirabelli pranešė apie šį incidentą Provincijos viešosios tvarkos ir saugumo komitetui, kurio posėdžiai vyksta kiekvieną trečiadienį prefektūroje.

Buvo apie 14.00 val., kai autobusų vairuotojas, ką tik pastatęs transporto priemonę, atkreipė pareigūnų dėmesį: netoliese, atokesnėje autobusų stoties vietoje, jis pastebėjo porą ir jam į akis krito vyro agresyvus elgesys bei moters bandymas ištrūkti.

Policijos pareigūnų įsikišimo dėka pora buvo išskirta, o pareigūnai užrašė moters, 1984 m. Toge gimusios, parodymus; ji, ką tik atvykusi iš Linate, sėdėjo su lagaminu šalia savęs. Pasinaudodamas pretekstu padėti jai nešti bagažą, vyras, C.I., gimęs Nigerijoje 2000 m., priėjo prie jos, tačiau greitai po žodžių sekė stumdymas ir grasinimai, kad ji eitų su juo į netoliese esančią ramesnę vietą. Tuo tarpu jis pradėjo ją liesti įvairiose kūno vietose, o pasiekęs groteles, įstūmė ją ten, laikė už kaklo ir vertė bučiuoti bei liesti jį. Ji bandė ištrūkti ir pabėgti, ir būtent tuo metu juos pastebėjo autobuso vairuotojas.

Kol moteriai pagalbą teikė pirmiausia patruliuojantys pareigūnai, o vėliau – Moterų ir nepilnamečių apsaugos skyrius, vyras buvo sulaikytas ir areštuotas.

https://www.ilgiornale.it/news/nazionale/stupra-donna-francese-arrestato-nigeriano-irregolare-milano-2667133.html

Scott Ritter: Europa užpuolė Rusiją – atsakas dabar neišvengiamas

 


Scott Ritter – buvęs majoras, žvalgybos karininkas, JAV jūrų pėstininkų korpuso karys ir JT ginklų inspektorius. Ritteris aptaria, kaip Europa dabar peržengė ribą ir padarė Rusijos atsaką neišvengiamą.

https://www.youtube.com/watch?v=tZQIeeR17Hk


https://www.youtube.com/watch?v=oaBF6mxl6oM


Europa dabar – tikros „džiunglės“. Sodo jau nebeliko nė ženklo

  Josep Borrell – ispanų socialistas, ėjęs keletą aukštų pareigų Europos Sąjungoje. Iki 2024 m. jis buvo Europos Komisijos pirmininko pavad...