Trumpo revoliucija
Dabar visi Rusijoje ir pasaulyje yra aiškiai suglumę: kas vyksta Jungtinėse Valstijose? Tik keli mūsų šalies ekspertai - ypač Aleksandras Jakovenka - iš tikrųjų supranta, kokie rimti pokyčiai vyksta JAV. A. Jakovenka teisingai pasakė, kad „tai revoliucija“. Taip ir yra.
Išrinktasis prezidentas D. Trampas ir grupė jo artimiausių bendražygių, visų pirma pasionarusis Ilonas Muskas, išvystė beveik revoliucinę veiklą. D. Trampas dar nepradėjo eiti pareigų - tai įvyks sausio 20 d., tačiau Amerika ir Europa jau pradėjo drebėti. Tai ideologinis ir geopolitinis cunamis, kurio, tiesą sakant, niekas nesitikėjo. Daugelis tikėjosi, kad išrinktas D. Trampas - kaip iš dalies buvo per pirmąją jo prezidentavimo kadenciją - grįš prie daugiau ar mažiau įprastos politikos. Nors ir su jo charizmatiškais ir spontaniškais bruožais. Tačiau jau dabar galima sakyti, kad taip nėra. Trampas yra revoliucija. Todėl būtent šiuo pereinamuoju laikotarpiu, kai Bidenas perduoda valdžią Trampui, prasminga kuo rimčiausiai paanalizuoti: kas vyksta Amerikoje? Nes ten tikrai kažkas vyksta - ir kažkas labai, labai svarbaus.
„Giluminė valstybė“ ir Amerikos iškilimo istorija
Pirmiausia reikėtų išsiaiškinti, kaip D. Trampas apskritai galėjo būti išrinktas - turint omenyje giluminės valstybės galią? Tam reikia platesnės apžvalgos.
JAV giluminė valstybė - tai valstybės aparato branduolys ir su juo glaudžiai susijęs ideologinis ir ekonominis elitas. Valstybė, verslas ir švietimas JAV yra ne kažkas griežtai atskiro, o viena bendraujančių indų sistema. Prie to prisideda tradicinės JAV slaptosios draugijos ir klubai, kurie anksčiau atliko elito komunikacijos centrų vaidmenį. Visas šis kompleksas paprastai vadinamas gilumine valstybe (angl. Deep State). Šiuo atveju dvi pagrindinės partijos - demokratai ir respublikonai - nėra kokių nors ypatingų ideologijų nešėjos, bet išreiškia vieno ideologinio-politinio ir ekonominio kurso, kurį įkūnija Giluminė valstybė, atmainas. O pusiausvyra tarp jų skirta tik kai kuriems neesminiams dalykams koreguoti, išlaikant ryšį su visa visuomene.
Po Antrojo pasaulinio karo JAV išgyveno du etapus: šaltojo karo su SSRS ir socialistine stovykla laikotarpį (1947-1991 m.) ir vienpolio pasaulio, arba „istorijos pabaigos“, laikotarpį (1991-2024 m.). Pirmajame etape JAV buvo lygiateisė partnerė su SSRS, o antrajame etape visiškai įveikė savo priešininką ir tapo vienintele politine-ideologine pasaulio supergalia (arba hipergalia). Giluminė valstybė - ne partijos ar kitos institucijos - tapo šios nekintančios pasaulinio dominavimo linijos subjektu-nešėju.
Nuo XX a. dešimtojo dešimtmečio šis dominavimas ėmė įgauti kairiosios liberaliosios ideologijos pobūdį. Jos formulė buvo stambaus tarptautinio kapitalo interesų ir pažangiosios individualistinės kultūros derinys. Labiausiai šią strategiją perėmė JAV Demokratų partija, o tarp respublikonų ją palaikė „neokonų“ atstovai. Pagrindinė idėja buvo įsitikinimas, kad laukia tik linijinis ir nuolatinis augimas: tiek Amerikos ekonomikos, tiek pasaulio ekonomikos, taip pat liberalizmo ir liberalių vertybių sklaida planetoje. Atrodė, kad visos pasaulio valstybės ir visuomenės perėmė amerikietiškąjį modelį - politinę atstovaujamąją demokratiją, kapitalistinę rinkos ekonomiką, individualistinę ir kosmopolitinę žmogaus teisių ideologiją, skaitmenines technologijas, vakarietišką postmodernią kultūrą. JAV giluminė valstybė pritarė šiai darbotvarkei ir veikė kaip jos perkėlimo į realybę garantas.
Samuelis Huntingtonas ir kvietimas koreguoti kursą
Tačiau jau nuo dešimtojo dešimtmečio pradžios tarp amerikiečių intelektualų pasigirdo balsų, įspėjančių apie ilgalaikį tokio požiūrio klaidingumą. Ryškiausiai šią poziciją išreiškė Samuelis Hantingtonas (Samuel Huntington), prognozavęs „civilizacijų susidūrimą“, daugiapoliariškumą ir vakarietiškos globalizacijos krizę. Vietoj to jis siūlė ne silpninti, o stiprinti amerikietiškąją tapatybę, o kitas Vakarų visuomenes suvienyti tik vienos - ir nebe pasaulinės, o regioninės - Vakarų civilizacijos rėmuose. Tačiau tuo metu atrodė, kad tai tėra atskirų skeptikų perdėtas atsargumas. O giluminė valstybė visiškai stojo „istorijos pabaigos“ optimistų - tokių kaip pagrindinis Huntingtono oponentas Francis Fukuyama - pusėn. Būtent tai paaiškino nenutrūkstamą nuoseklių JAV prezidentų - Klintono, Bušo, Obamos (po jų sekė pirmasis Trampo prezidentavimas, kuris neatitinka šios logikos) ir Baideno - eigą. Tiek demokratai, tiek respublikonai (Bushas jaunesnysis) išreiškė vieningą politinę-ideologinę giluminės valstybės strategiją: globalizmas, liberalizmas, vienpoliškumas, hegemonija.
Tokia optimistinė globalistų kryptis jau 2000-ųjų pradžioje susidūrė su problemomis. Rusija nustojo aklai sekti Jungtinėmis Valstijomis ir ėmė stiprinti savo suverenitetą. Tai tapo ypač pastebima po V. Putino Miuncheno kalbos 2007 m., įvykių Gruzijoje 2008 m. ir kulminacijos - reintegracijos su Krymu 2014 m., o ypač po specialios karinės operacijos pradžios 2022 m. Visa tai visiškai prieštaravo globalistų planams.
Kinija, ypač vadovaujama Xi Jinpingo, ėmė vykdyti autonominę politiką, naudodamasi globalizacija, bet statydama jai griežtą užkardą, kai tik jos logika prieštaravo nacionaliniams interesams ir kėlė grėsmę susilpninti suverenitetą.
Islamo pasaulyje stiprėjo pavieniai protestai prieš Vakarus - tiek didesnės nepriklausomybės troškimas, tiek nepritarimas primetamoms liberalioms vertybėms.
Indijoje su premjeru N. Modi į valdžią atėjo dešinieji nacionalistai ir tradicionalistai.
Afrikoje ėmė stiprėti antikolonijinės nuotaikos, o Lotynų Amerikos šalys ėmė jaustis vis labiau nepriklausomos nuo JAV ir visų Vakarų.
Dėl to susikūrė BRICS šalys kaip daugiapolės tarptautinės sistemos, iš esmės nepriklausomos nuo Vakarų, prototipas.
Amerikos giluminė valstybė susidūrė su rimta problema: ar ir toliau atkakliai laikytis savo ir ignoruoti antagonistinių procesų augimą, siekdama juos slopinti per informacijos srautus, dominuojančius naratyvus ir, galiausiai, per tiesioginę cenzūrą žiniasklaidoje ir socialiniuose tinkluose, ar atsižvelgti į šias tendencijas ir ieškoti naujo atsako į jas, keičiant savo pagrindinę strategiją, susidūrus su realybe, kuri nebeatitinka subjektyvių daugelio Amerikos analitikų vertinimų.
Trumpas ir Giluminė valstybė
Pirmasis D. Trampo prezidentavimas vis dar atrodė kaip nelaimingas atsitikimas, techninė klaida. Taip, jis atėjo į valdžią ant populizmo bangos, remdamasis tais JAV sluoksniais, kurie vis labiau suvokė globalistų darbotvarkės nepriimtinumą ir atmetė woke (kairiojo liberalizmo kodas su savo hiperindividualizmo principais, lyčių politika, feminizmu, LGBT*, panaikinimo kultūra, migracijos, įskaitant nelegalią, skatinimu, kritine rasių teorija ir t. t.). Būtent tada JAV pirmą kartą prabilta apie „ giluminę valstybę“ (angl. Deep State). Augo prieštaravimas tarp jos ir plačiųjų žmonių masių nuotaikų.
Tačiau 2016-2020 m. Giluminė valstybė į D. Trampą nežiūrėjo rimtai, o jam, kaip prezidentui, nepavyko įgyvendinti struktūrinių reformų. Pasibaigus pirmajai kadencijai, Giluminė valstybė parėmė J. Bideną ir Demokratų partiją, stumdama rinkimus ir darydama precedento neturintį spaudimą D. Trampui, laikydama jį grėsme visam globalistiniam vienpoliariam kursui, kurio JAV laikėsi dešimtmečius - ir apskritai gana sėkmingai. Iš čia ir Bideno rinkimų kampanijos šūkis - Build Back Better, t. y. „Pastatykime viską dar geriau“. Tai reiškė: po pirmosios D. Trampo administracijos „nesėkmės“ reikėtų grįžti prie globalistinės liberalios darbotvarkės įgyvendinimo.
Tačiau nuo 2020 iki 2024 m. visa tai pasikeitė. Nors J. Bidenas, remiamas „ giluminės valstybės“, atkūrė ankstesnę liniją, šį kartą jam reikėjo įrodyti, kad visos užuominos apie globalistų krizę tėra „priešo propaganda“, „Putino ar Kinijos agentų darbas“ ir „vietinių marginalinių grupių machinacijos“.
J. Bidenas, remdamasis JAV Demokratų partijos viršūne ir „neokonais“, stengėsi viską pateikti taip, kad būtų kalbama ne apie realią krizę, ne apie problemas, ne apie tai, kad tikrovė vis labiau prieštarauja liberalų-globalistų idėjoms ir projektams, o apie būtinybę didinti spaudimą savo ideologiniams priešininkams - padaryti strateginį pralaimėjimą Rusijai, sustabdyti Kinijos regioninę ekspansiją (projektas „Viena juosta, vienas kelias“), sabotuoti BRICS ir kitas daugiapoliškumo tendencijas, slopinti populistines tendencijas JAV ir Europoje ir net pašalinti Trampą (teisiškai, politiškai ir fiziškai). Iš čia ir teroristinių metodų skatinimas bei kairiosios liberaliosios cenzūros griežtinimas. Tiesą sakant, būtent valdant Bidenui liberalizmas galutinai tapo totalitarine sistema.
Giluminė valstybė ir toliau rėmė J. Bideną ir globalistus apskritai (tarp svarbiausių jų atstovų Europoje buvo Borisas Johnsonas ir Keiras Starmeris, Emmanuelis Macronas ir Ursula von der Leyen). Itin suaktyvėjo ultraglobalistinės Soroso struktūros, kurios ne tik skverbėsi į visas Europos institucijas, bet ir plėtojo karštligišką veiklą, siekdamos nuversti Modi Indijoje, rengti naujas spalvotąsias revoliucijas posovietinėje erdvėje (Moldovoje, Gruzijoje, Armėnijoje), nuversti neutralius ar net priešiškus globalistams režimus islamo pasaulyje - Bangladeše, Sirijoje.
Tačiau šį kartą JAV giluminės valstybės parama globalistams buvo ne besąlygiška, o sąlyginė. J. Bidenas ir į jį panašūs turėjo išlaikyti egzaminą, įrodyti, kad globalizme nėra nieko blogo ir kad tai yra techninės problemos, kurias galima išspręsti pasitelkus smurtą - ideologinį, žiniasklaidos, ekonominį, politinį ir tiesiogiai teroristinį. Teisėjo vaidmenį atliko giluminė valstybė.
Baidenas praranda giluminės valstybės pasitikėjimą
Tačiau Bidenui to padaryti nepavyko. Dėl daugybės priežasčių. Putino Rusija nepasidavė ir atlaikė precedento neturintį spaudimą - sankcijas, susidūrimą su Ukrainos teroristiniu režimu, kurį palaikė visos Vakarų šalys, iššūkius ekonomikai ir smarkiai sumažėjusį gamtinių išteklių pardavimą, nutrūkusį aukštųjų technologijų naudojimą. Šalis visa tai įveikė, o J. Bidenui nepavyko įveikti Rusijos.
Kinija taip pat nenusileido ir toliau tęsė prekybos karą su JAV, nepatyrusi kritinių nuostolių.
Modi nepavyko nuversti per rinkimų kampaniją.
BRICS surengė spindintį aukščiausiojo lygio susitikimą Kazanėje, su Vakarais kariaujančios Rusijos teritorijoje. Daugiapoliškumas toliau kilo.
Izraelis, pažeisdamas visas taisykles ir normas, vykdė genocidą Gazoje ir Libane, paneigdamas bet kokią globalistinę retoriką, ir J. Bidenas neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik jį paremti.
Svarbiausia, kad D. Trampas nepasidavė, beprecedenčiu mastu konsoliduodamas aplink save Respublikonų partiją, tęsdamas ir net radikalizuodamas populistinę darbotvarkę. Tiesą sakant, aplink Trumpą pamažu susiformavo nepriklausoma ideologija. Pagrindinė jos tezė buvo ta, kad globalizmas nugalėtas ir kad jo krizė yra ne priešų ar propagandos darbas, o reali padėtis. Vadinasi, reikėjo eiti S. Huntingtono, o ne Fukuyamos keliu, grįžti prie realizmo politikos ir šakninės amerikietiškos (plačiau - vakarietiškos) tapatybės, nutraukti eksperimentus su woke ir iškrypimais - žodžiu, grąžinti amerikietišką ideologiją į gamyklines ankstyvojo klasikinio liberalizmo nuostatas su protekcionizmu ir nemaža dalimi tiesioginio nacionalizmo. Tai tapo projektu MAGA - Make America Great Again (Padarykime Ameriką vėl didžią).
„Deep State“ keičia prioritetus
Būtent dėl to, kad D. Trampui pavyko apginti savo pozicijas Amerikos ideologinės erdvės horizonte, Giluminė valstybė neleido demokratams jo pašalinti. J. Bidenas (taip pat dėl savo intelektinio nuosmukio) neišlaikė egzamino „Build Back Better“, niekuo neįtikino - vadinasi, Giluminė valstybė pripažino, kad globalizmo krizė ir seni jo sklaidos metodai yra realūs.
Todėl šį kartą ji suteikė galimybę Trampui būti išrinktam ir net suburti aplink save radikalią ideologinių Trampistų grupę, kuriai atstovauja tokios spalvingos asmenybės kaip Ilonas Muskas, J. D. Vance'as, Peteris Thielis, Robertas Kennedy jaunesnysis, Tulsi Gabbard, Kashas Patelis, Pete'as Hegsethas, Tuckeris Carlsonas ir net Alexas Jonesas.
Pagrindinė mintis yra tokia: Amerikos giluminė valstybė, pripažinusi D. Trampą, suprato objektyvų poreikį peržiūrėti JAV pasaulinę strategiją ideologijos, geopolitikos, diplomatijos ir kt. srityse. Nuo šiol viskas gali būti peržiūrėta. D. Trampas ir trumpizmas, arba plačiau - populizmas, pasirodė esąs ne techninis gedimas, ne atsitiktinis trumpasis jungimas, o tikros ir esminės globalizmo krizės fiksavimas ir, dar daugiau, jos pabaiga.
Dabartinė D. Trampo kadencija nėra tik epizodas, kai demokratai ir respublikonai pakaitomis siekia iš esmės tos pačios linijos, kurią saugo ir remia „gilioji valstybė“, nepriklausomai nuo partijų rinkimų rezultatų. Tai naujo posūkio Amerikos hegemonijos istorijoje pradžia. Tai yra esminė jos strategijos, ideologijos, struktūros ir struktūrų peržiūra.
Trampizmas kaip postliberalizmas
Dabar atidžiau pažvelkime į trampizmo kaip ideologijos kontūrus žingsnis po žingsnio. Viceprezidentas Vance'as save aiškiai vadina „postliberalu“. Tai reiškia visišką ir totalų atsiribojimą nuo tokio kairiojo liberalizmo, kuris Jungtinėse Valstijose įsitvirtino pastaraisiais dešimtmečiais. Giluminė valstybė, neturinti jokios ideologijos, dabar, matyt, yra pasirengusi eksperimentuoti su esminiu liberalios ideologijos persvarstymu, jei ne visišku jos išardymu. Taigi mūsų akyse trampizmas įgyja ypatingos savarankiškos ideologijos bruožų, daugeliu atžvilgių tiesiogiai priešingų dar visai neseniai dominavusiam kairiajam liberalizmui.
Trampizmas kaip ideologija yra nevienalytis ir turi kelis polius. Tačiau bendra jo struktūra jau yra daugiau ar mažiau aiški. Pirmiausia trampizmas neigia globalizmą, kairįjį liberalizmą (progresyvizmą) ir woke.
Trampizmas kaip globalizmo atmetimas
Trampizmas yra griežtas ir atviras globalizmo, t. y. mąstymo apie visą žmoniją kaip apie bendrą rinką ir kultūrinę erdvę, kurioje ribos tarp nacionalinių valstybių vis labiau nyksta, o šios palaipsniui naikinamos, perduodant galias viršvalstybinėms institucijoms (kaip ES), atmetimas. Globalistai tiki, kad dėl to netrukus turėtų būti sukurta pasaulinė vyriausybė, kaip aiškiai teigia Klausas Švabas, Bilas Geitsas ir Džordžas Sorošas. Visi Žemės gyventojai taps pasaulio piliečiais (kosmopolitais) ir jiems bus suteiktos lygios teisės bendroje ekonominėje, technologinėje, kultūrinėje ir socialinėje aplinkoje. Tokio proceso, arba Didžiojo persitvarkymo, įrankiai galėtų būti pandemija ir aplinkosaugos darbotvarkė.
Visa tai visiškai nepriimtina trampizmui. Vietoj to tramperizmas reikalauja išsaugoti nacionalines valstybes arba integruoti jas į civilizacijas - bent jau Vakarų civilizacijos kontekste, kur JAV vaidmuo yra sutelkti aplink save Vakarus. Tačiau šį kartą telkti ne po liberalios globalistinės ideologijos globa, o globojant pačiam trampizmui. Tai labai primena pirminę S. Huntingtono, pasisakiusio už Vakarų konsolidaciją konfrontuojant su kitomis civilizacijomis, mintį. Apskritai tai atitinka „realizmą“ tarptautiniuose santykiuose, kuris pripažįsta nacionalinį suverenitetą ir nereikalauja jo panaikinti. Globalizmo atmetimo pasekmė yra skiepų ir žaliosios darbotvarkės kritika. Šiuo atveju tokie veikėjai kaip Billas Gatesas ir George'as Sorosas įkūnija gryną blogį.
Trumpizmas kaip anti-woke
Lygiai taip pat užkietėję trampistai yra priešiški woke ideologijai, susidedančiai iš:
- iš lyčių politikos ir iškrypimų įteisinimo;
- iš kritinės rasių teorijos, raginančios anksčiau engiamas tautas keršyti baltiesiems;
- migracijos, įskaitant nelegalią migraciją, skatinimo;
- iš panaikinimo kultūros ir liberalios cenzūros;
- postmodernizmo.
Vietoje šių „progresyvių“ ir netradicinių liberalų vertybių trumperizmas ragina atsigręžti į tradicines (JAV ir Vakarų civilizacijai) vertybes. Taip jie konstruoja anti-woke ideologiją.
Vietoj daugybės lyčių teorijos skelbiamos tik dvi natūralios lytys. Translyčiai asmenys ir LGBT* bendruomenė laikomi marginalizuotais iškrypėliais, o ne socialine norma. Feminizmas ir jo arši vyriškumo bei patriarchato kritika atmetami, o tai reiškia, kad vyriškumui ir vyrų vaidmeniui visuomenėje grąžinama centrinė vieta. Niekam nebereikia atsiprašinėti už tai, kad yra vyras. Štai kodėl trampizmas kartais vadinamas bro-revoliution - „vyrų revoliucija“.
Vietoje kritinės rasių teorijos atsiranda baltųjų civilizacijos reabilitacija. Tačiau baltųjų rasizmas būdingas tik kraštutinėms trampizmo srovėms. Paprastai jis baigiasi tiesiog baltojo žmogaus kritikos atmetimu ir gana tolerantišku požiūriu į nebaltuosius, jei tik jie nereikalauja iš baltųjų privalomos atgailos.
Trampizmas yra prieš migraciją
Trampizmas reikalauja griežtai apriboti migraciją ir visiškai uždrausti nelegalius migrantus bei juos deportuoti. Trampistai reikalauja bendros tautinės tapatybės: visi, kurie atvyksta į Vakarų visuomenę iš kitų civilizacijų ir kultūrų, turi priimti pastarosios tradicines vertybes, o ne būti palikti likimo valiai, kaip reikalauja liberalusis multikultūralizmas. Tramizmas ypač griežtai nusiteikęs prieš nelegalius imigrantus ir migrantų iš Lotynų Amerikos srautą, kuris keičia etninę pusiausvyrą ištisose valstijose, kur lotynų amerikiečiai tampa dauguma. Be to, jie nerimauja dėl islamo bendruomenių, kurios taip pat nuolat auga ir kategoriškai nepriima Vakarų požiūrio bei reikalavimų (ypač turint omenyje, kad liberalai to iš jų nereikalavo, o priešingai - visokeriopai nuolaidžiavo mažumoms). Kitu požiūriu, daugiausia ekonominiu, trampistai itin neigiamai vertina Kiniją ir Kinijos veiklą JAV. Daugelis jų reikalauja, kad kinai tiesiogiai atimtų jiems priklausančias teritorijas ir pramonės šakas Amerikoje.
Afroamerikiečiai didelio nepritarimo nesukelia, bet kai jie pradeda vienytis į agresyvias politines bendruomenes, tokias kaip BLM (Black Lives Matter), o nusikaltėlius ir narkomanus paverčia didvyriais (kaip Džordžo Floido atveju), trumpikai reaguoja griežtai ir ryžtingai. Akivaizdu, kad prie Floydo ir jo „kanonizavimo“ istorijos netrukus bus grįžta.
Trampizmas priešinasi kairiųjų liberalų cenzūrai
Susivieniję ir susitelkę trumpieji priešinasi kairiųjų liberalų cenzūrai. Prisidengdami politiniu korektiškumu ir kova su ekstremizmu, liberalai sukūrė sudėtingą manipuliavimo viešąja nuomone sistemą, veiksmingai panaikinančią žodžio laisvę - tiek pagrindinėje žiniasklaidoje, tiek jų kontroliuojamuose socialiniuose tinkluose. Kiekvienas, kuris bent šiek tiek prieštaravo ar nukrypo nuo kairiųjų liberalų darbotvarkės, iš karto buvo pavadintas „kraštutiniu dešiniuoju“, „rasistu“, „fašistu“ ir „nacistu“, ir jam buvo taikoma pašalinimo, išstūmimo iš visuomenės ir teisinio persekiojimo iki įkalinimo bausmė. Cenzūra palaipsniui tapo totalinė, o pats tramperizmas - kartu su kitais antiglobalistiniais judėjimais (pirmiausia Rusijoje), taip pat Europos populistinėmis srovėmis ar daugiapoliškumo koncepcijomis - tapo tiesioginiu taikiniu.
Liberalusis elitas atvirai laikė eilinius piliečius silpnavaliais ir nesąmoningais visuomenės nariais ir iš naujo apibrėžė demokratiją ne kaip „daugumos valdžią“, bet kaip „mažumos valdžią“. Viskas, kas nesutapo su kairiųjų liberalų darbotvarke, buvo vadinama „netikromis naujienomis“, „Putino propaganda“, sąmokslo teorijomis ir pavojingomis ekstremistinėmis pažiūromis, dėl kurių reikėjo imtis baudžiamųjų priemonių. Taigi priimtinumo zona buvo smarkiai susiaurinta, o visa, kas skyrėsi nuo woke, ultradešiniojo liberalizmo dogmų, buvo pripažįstama neleistina, persekiojama ir blokuojama. Tai buvo taikoma visiems liberalaus globalizmo principams - lyčių, migracijos, kritinės rasių teorijos, skiepų ir pan. Iš tikrųjų liberalizmas tapo totalitarinis ir visiškai netolerantiškas, o „inkliuzyvumas“ reiškė tik žmogaus pavertimą liberalu.
Trampizmas visa tai radikaliai atmeta ir reikalauja grąžinti žodžio laisvę, kuri per pastaruosius dešimtmečius palaipsniui buvo visiškai panaikinta. Pirmenybė neturi būti teikiama jokiai ideologijai, o pats nuomonės laisvės gynimas visame galimų ideologijų spektre - nuo kraštutinės dešinės iki kraštutinės kairės - yra trumpizmo ideologijos pagrindas.
Trampizmas ir postmodernizmas
Trampistai taip pat atmeta postmodernizmą, kuris paprastai siejamas su „progresistėmis“ kairiojo liberalizmo tendencijomis kultūroje ir mene. Tuo pat metu trampizmas dar nėra sukūręs savo stiliaus ir apsiriboja postmodernistinės kultūros nuvertimu nuo jos pjedestalo bei raginimu įvairinti kultūrinius ieškojimus.
Apskritai trampistai tradicines vertybes - religiją, sportą, šeimą, moralę ir t. t. - priešpriešina postmodernizmui ir jam būdingam aktyviam nihilizmui.
Dažniausiai trampizmo šalininkai nėra išprusę intelektualai ir veikiau reikalauja reliatyvizuoti postmodernizmo diktatūrą ir peržiūrėti išsigimusio meno pavertimo norma principą.
Tačiau kai kurie trampizmo ideologai, priešingai, siūlo perimti postmodernizmą kaip tokį iš liberaliosios kairės ir sukurti alternatyvų postmodernizmą - sąlyginai tariant, „postmodernizmą dešinėje“. Jie ragina perimti ironijos ir dekonstrukcijos principą, nukreipti jį prieš kairiojo liberalizmo formules ir kanonus, nors anksčiau jis buvo naudojamas būtent prieš tradicionalistus ir konservatorius.
Dar per pirmąją Trampo rinkimų kampaniją jo šalininkai susibūrė į platformą 4chan ir pradėjo serijinę ironiškų memų ir absurdiškų diskursų, pašiepiančių ir sąmoningai provokuojančių liberalus, gamybą. Kai kurie iš jų (pavyzdžiui, Curtis Yarvinas ar Nickas Landas) žengė dar toliau ir iškėlė „tamsiosios Apšvietos“ tezę, siūlydami kontrliberalų interpretaciją ir net ragindami JAV įkurti monarchiją.
Antrasis D. Trampo komandos žmogus, didele dalimi užtikrinęs jo pergalę, Ilonas Muskas, kuris tradicines vertybes ir dešiniąją politiką derina su futuristiniu veržimusi į ateitį ir akcentuoja technologijų plėtrą, yra šiek tiek postmodernistas. Piteris Tielis (Peter Thiel), vienas didžiausių Silicio slėnio verslininkų, mąsto panašiai.
Nuo Hayeko iki Soroso ir atgal
Kairiųjų liberalų požiūriu, politinė žmonijos istorija pastarąjį šimtmetį judėjo nuo klasikinio liberalizmo prie jo kairiosios ir net kraštutinės kairiosios versijos. Jei klasikiniai liberalai leido iškrypimus - bet tik individualiu lygmeniu - ir niekada jų nepadarė norma, juo labiau įstatymu, tai pažangieji liberalai padarė būtent tai, ir lygiai taip pat, kaip ir senieji liberalai: jie pradėjo naikinti bet kokią kolektyvinės tapatybės formą, privesdami individualizmą iki absurdo.
Šį procesą galime atsekti iki trijų XX a. liberaliosios ideologijos ikonų.
Friedrichas von Hayekas, neoliberalizmo kūrėjas, manė, kad turėtume atsisakyti bet kokių ideologijų, nurodančių, ką individas turėtų galvoti ir daryti. Tai tebuvo senasis klasikinis liberalizmas, šlovinantis visišką individo laisvę ir nevaržomą rinką.
Jo mokinys Karlas Popperis išplėtė jo totalitarinių fašizmo ir komunizmo ideologijų kritiką, nukreipdamas ją į Platoną ir Hegelį. Popperio totalitarinis atspalvis jau aiškiai pastebimas. Liberalus ir liberalizmo šalininkus jis vadina „atvira visuomene“, o visus kitaip manančius vadina „atviros visuomenės priešais“ ir net nurodo juos sąmoningai šalinti, kol jie dar nepakenkė „atvirai visuomenei“ ar nesulėtino jos formavimosi.
Popperio mokinys George'as Sorosas žengia dar vieną žingsnį šia linkme, ragindamas nuversti bet kokius neliberalius režimus, remdamas radikaliausius - dažnai teroristinius - judėjimus, kurie priešinasi šiems režimams, ir negailestingai bausdamas, kriminalizuodamas ir šalindamas „atviros visuomenės“ priešininkus pačiuose Vakaruose. Sorosas paskelbė Trumpą, Putiną, Modi, Xi Jinpingą, Orbaną savo asmeniniais priešais ir pradėjo aktyviai (pasitelkdamas didžiulį spekuliacinį kapitalą) su jais kovoti. Jis buvo spalvotųjų revoliucijų Rytų Europoje, buvusioje Sovietų Sąjungoje, islamo pasaulyje ir net Pietryčių Azijoje bei Afrikoje sumanytojas. Jis visapusiškai rėmė žiaurias asmens laisvių ribojimo priemones pandemijos metu, skatino priverstinį visuotinį skiepijimą ir griežtai persekiojo bet kokius kovingus disidentus. Taip naujasis liberalizmas tapo akivaizdžiai totalitariniu, ekstremistiniu ir teroristiniu.
Trampizmas siūlo pakeisti šią Hayeko-Popperio-Soroso seką. Ir grįžti į pradžią, t. y. prie liberalaus antitotalitarinio ir šiek tiek klasikinio von Hayeko liberalizmo. Kai kurie trumpieji eina dar toliau ir ragina grįžti prie šakninio amerikietiškojo tradicionalizmo, buvusio prieš Amerikos pilietinį karą.
Prieštaravimai Trampizmo viduje
Mūsų apžvalga leidžia susidaryti vaizdą apie bendriausius trampizmo ideologijos kontūrus. Tačiau jau dabar šiame bendrame kontekste pamažu ryškėja specialūs, iš dalies antagonistiniai poliai. Visiems trampiečiams daugiau ar mažiau bendri minėti dalykai, tačiau jie skirtingai, o kartais net ultimatyviai-antagonistiškai dėlioja savo akcentus.
Viena iš skiriamųjų linijų yra tai, kas neseniai buvo pavadinta „dešiniųjų technokratų ir dešiniųjų tradicionalistų konfliktu“, t. y. technologijų dešiniųjų ir tradicijų dešiniųjų konfliktas. Neabejotinas dešiniųjų technokratų lyderis ir simbolis yra Elonas Muskas. Jis derina technologinį futurizmą (tech dešinė), garsiuosius pažadus dėl žmogaus skrydžio į Marsą, naujų technologijų kūrimą su konservatyviųjų vertybių propagavimu ir aktyvia, įžeidžiamu dešiniojo populizmo palaikymu. Jo pozicija gerai žinoma, o dabar ją stebi visi Vakarai.
E. Muskas dar prieš D. Trampo inauguraciją savo socialiniame tinkle X.com pradėjo aktyviai propaguoti naują dešiniųjų konservatorių darbotvarkę, faktiškai pretenduodamas pakeisti Soroso darbotvarkę. Pastarasis aktyviai audė kairiųjų liberalų tinklą pasauliniu mastu, papirkinėdamas politikus ir keisdamas režimus jam priešiškose, taip pat neutraliose ir net draugiškose šalyse. Dabar to ėmėsi Ilonas Muskas, o jį greičiausiai palaikys ir Zuckerbergas, „Meta**“ kūrėjas, kuris neseniai prisijungė prie trampizmo ir pažadėjo panaikinti buvimo cenzūrą savo tinkluose „Instagram**“ ir „Facebook**“. Muskas, „PayPal“ kūrėjas Peteris Thielis ir Zuckerbergas atstovauja „dešiniųjų technokratų“ poliui.
Tačiau JAV viduje tumpistai jau suformavo savo oponentų grupę, kuriai pirmiausia atstovauja Steve'as Bannonas, buvęs D. Trampo (pirmosios kadencijos) patarėjas nacionalinio saugumo klausimais. Bannonas ir jo šalininkai buvo pavadinti „tradicionalistiniais dešiniaisiais“ (trad dešinieji).
Konfliktas kilo dėl leidimų gyventi šalyje suteikimo legaliems imigrantams, kurį Muskas palaikė, o Bannonas griežtai priešinosi. Pastarasis išsakė amerikietiškojo nacionalizmo, kurio šalininkai yra ir svarbiausia Trampo rinkimų parama, pozicijas, reikalaudamas sudėtingesnių Amerikos pilietybės gavimo procedūrų ir iškeldamas tezę „Amerika amerikiečiams“. Daugelis palaikė Bannoną, kuris nurodė Muskui, kad jis tik neseniai prisijungė prie konservatorių, o amerikiečių nacionalistai už šias vertybes kovoja jau dešimtmečius. Taip trampizmas nubrėžė dešiniojo globalizmo, futurizmo ir technokratijos, iš vienos pusės, ir dešiniojo nacionalizmo, iš kitos, prieštaravimų žemėlapį. Šią polemiką neseniai šmaikščiai išryškino amerikiečių anti-woke komikas Samas Hyde'as.
Atsirado dar viena konfrontacijos linija tarp proizraelietiškų ir antiizraelietiškų Trampistų. Žinoma, kad pats D. Trampas, viceprezidentas M. Vance'as ir Petas Hegsetas, naujojoje administracijoje paskirtas JAV gynybos sekretoriumi, yra vieni iš besąlygiškų Izraelio rėmėjų. D. Trampo išrinkimą tikriausiai iš dalies lėmė jo proizraelietiška pozicija ir visiška asmeninė parama B. Netanyahu. Žydų lobistai JAV yra itin stiprūs.
Tačiau tuo pat metu nemažai realistų, pavyzdžiui, Johnas Mearsheimeris, Jeffrey Sachsas ar garsus nonkonformistinis žurnalistas ir tiriamasis žurnalistas Alexas Jonesas, griežtai atmeta šią trampizmo pusę, primygtinai reikalaudami, kad JAV blaiviau vertintų jėgų pusiausvyrą Artimuosiuose Rytuose ir vykdytų savo tiesioginių interesų, kurie dažniausiai visiškai nesutampa su Izraelio interesais, politiką.
Kartu tie patys asmenys Trumpo stovykloje gali užimti skirtingas pozicijas šiose dviejose ašyse. Pavyzdžiui, Aleksas Džounsas (Alex Jones), kritikuojantis Izraelį, remia Muską, o Musko oponentas Stivas Bannonas (Steve Bannon) orientuojasi į Izraelio palaikymą.
Trampizmas ir kartų teorija
Verta tarti keletą žodžių apie kartų teoriją, kurią prieš kurį laiką sukūrė pora autorių - Williamas Straussas ir Neilas Howe'as. Ji tam tikra prasme padės paaiškinti Trumpo vietą Amerikos politinėje ir socialinėje istorijoje.
Remiantis šia teorija, JAV galima atsekti nuolat kintančių ciklų sistemą - didelius (apie 85 metus - įprastinė žmogaus gyvenimo trukmė) ir mažus ciklus. Kiekvieną didįjį ciklą (saeculum, šimtmetį) sudaro keturios dalys, arba posūkiai. Keturis ciklus galima laikyti keturiais metų laikais. Pirmasis posūkis vadinamas „Aukštuoju“ ir atitinka pavasarį. Antrasis vadinamas „Pabudimu“ ir atitinka vasarą. Trečiasis, Atsivertimas, atitinka rudenį. Ketvirtasis, Krizė, atitinka žiemą. Kiekvienas posūkis trunka maždaug 21 metus. Kiekvieną posūkį lydi tam tikra karta. Todėl ši teorija vadinama „kartų teorija“. Paprastai apie ją kalbama vartojant tokius posakius kaip „didžioji karta“ (1900-1923 m.), „tylioji karta“ (1923-1943 m.), „kūdikių bumo karta“ (1943-1963 m.), „X karta“ (1963-1984 m.), „Y karta“ (1984-2004 m.) arba „Z karta, tūkstantmečio karta“ (2004-2024 m.).
Strausso-Howe'o teorijoje XX a. 40-50-ieji metai apibūdinami kaip pirmoji didžiojo ciklo karta. Tai pirmasis „didžiojo ciklo“ posūkis, kurį autoriai vadina „aukštuoju“. Šiam laikotarpiui būdinga galinga gyventojų mobilizacija, socialinis pakilimas ir socialinių institucijų stiprėjimas. Tai entuziazmo, optimizmo, solidarumo ir vertybinio pakilimo epocha.
Antrasis posūkis - XX a. 60-70-ieji metai - „prabudimas“. Tai dėmesio sutelkimo į vidinį pasaulį epocha - hipių, psichodelikos, dvasinių ieškojimų metas. Kartu pereinama prie (dvasinio) individualizmo ir prasideda socialinio solidarumo korozija. Tai roko muzikos ir papročių išsilaisvinimo laikotarpis.
Paskui prasideda laipsniško irimo epocha - XX a. aštuntasis-devintasis dešimtmečiai. Viražas, pavadintas „išsivadavimu“. Vyksta perėjimas nuo dvasinio individualizmo prie kasdienio, materialistinio individualizmo. Visuomeniškumas suyra, pūva. Hipius ir klasikinį roką keičia pankas (be ateities), techno ir industrial.
Nuo 2000-ųjų iki 2020-ųjų įgyvendinamas paskutinis sūkurys - „Krizė“. Jos žymė - rugsėjo 11-osios teroristinis islamo fundamentalistų išpuolis prieš Laisvosios prekybos centrą Niujorke. Po to seka intensyvi JAV intervencija įvairiose pasaulio dalyse, vėliau pandemija ir karas Ukrainoje. Socialinis audinys visiškai suyra. Optimizmas blėsta. Visuomenė sparčiai degraduoja. Tai agresyvi užsidarančio ciklo agonija. Valdžioje visiškai nekompetentingi respublikonai arba itin žemo protinio lygio demokratai - Bušas jaunesnysis, narciziškas Obama, giliai demencijos apimtas senis Džo Baidenas.
Individualizmas pereina į iškrypimo legalizavimą. Tai woke era su savo lyčių politika, posthumanizmu, tamsiąja ekologija.
Taigi paaiškėja, kad 2023 m. rinkimai kartų teorijos kontekste yra ne kas kita, kaip šimtmečių kaita (saeculum). Trampas čia reiškia įžengimą į Naująjį amžių ir artėjimą prie pirmojo jo posūkio - naujojo „aukštojo“. Visos praėjusio šimtmečio, ypač „krizės“, tendencijos yra panaikinamos. Visiškai atmetamas liberalizmas woke pavidalu.
Kitas ciklas prasideda naujomis nuostatomis, principais ir taisyklėmis. Trampas užbaigia „Krizę“ ir žymi perėjimą į „Aukštumą“.
Kai buvo sukurta kartų teorija, kritikai ją vertino gana palankiai. Tačiau kai liberalai suprato, kaip rimtai ši teorija kenkia jų patikimumui ir ideologijai, jie apsiprato ir puolė ją įnirtingai kritikuoti, bandydami įrodyti jos nemoksliškumą. Ironiška, kad ginčas dėl to, ar ji yra mokslinė, ar nemokslinė, nulėmė 2024 m. rinkimų rezultatus ir giluminės valstybės prielaidą apie Trampo pergalę. Tikėtina, kad kai kurios „Giluminės valstybės“ dalys susipažino su „Strausso-Howe'o teorija“ ir pripažino ją gana realia. O kadangi taip yra, neturėtume stebėtis sparčiu kairiojo liberalizmo ir jo struktūrų griovimu, nėra prasmės laikyti trumperizmą kažkuo pereinamu ir laikinu, po kurio bus grįžta prie ankstesnės linijos. Greičiausiai šis sugrįžimas niekada nebeprasidės, nes didysis ciklas pasikeitė. Bent jau jei ši teorija teisinga. Kol kas ji atrodo gana įtikinama.
Trampizmo geopolitika
Dabar pereikime prie kito Trumpo aspekto - užsienio politikos. Šiuo atveju esminis dalykas yra dėmesio perkėlimas iš pasaulinės perspektyvos į amerikocentrizmą ir Amerikos ekspansionizmą.
Ryškiausi to pavyzdžiai - D. Trampo pareiškimai apie Kanados kaip 51-osios valstybės aneksiją, Grenlandijos pirkimą, Panamos kanalo kontrolės perėmimą ir Meksikos įlankos pervadinimą Amerikos įlanka. Visa tai yra aiškūs puolamojo realizmo tarptautiniuose santykiuose požymiai ir, tiesą sakant, grįžimas prie Monroe doktrinos po šimtmetį trukusio Woodrow Wilsono doktrinos dominavimo.
XIX a. Monroe doktrina skelbė, kad JAV užsienio politikos prioritetas yra Šiaurės Amerikos žemyno ir iš dalies Pietų Amerikos žemyno kontrolė, siekiant susilpninti ir panaikinti Senojo pasaulio Europos galybių įtaką Naujajam pasauliui.
Po Pirmojo pasaulinio karo paskelbta Vilsono doktrina tapo Amerikos globalistų veiklos gairėmis, nes JAV, kaip nacionalinės valstybės, dėmesys buvo perkeltas į planetinę misiją - išplėsti liberaliosios demokratijos normas visai žmonijai ir išlaikyti jos struktūras pasauliniu mastu. Dabar JAV užėmė antrą vietą tarptautinėje misijoje.
Didžiosios depresijos laikotarpiu valstijos nesidomėjo Vilsono doktrina, tačiau po Antrojo pasaulinio karo jos vėl grįžo prie šios temos. Tiesą sakant, pastaraisiais dešimtmečiais ji buvo dominuojanti. Tuo atveju, žinoma, nebuvo svarbu, kam priklauso Kanada, Grenlandija ar Panamos kanalas: visur viešpatavo globalistinio elito kontroliuojami liberalios demokratijos režimai.
Ir štai šiandien D. Trampas smarkiai keičia dėmesio centrą. Dabar vėl „svarbu“ JAV kaip valstybė ir reikalaujama, kad Kanada, Danija ir Panama paklustų nebe Pasaulinei vyriausybei (kurią D. Trampas iš tiesų dabar likviduoja), o Vašingtonui, JAV ir pačiam D. Trampui - kaip charizmatiškam „aukštumų“ laikotarpio lyderiui.
JAV žemėlapis su penkiasdešimt viena valstija (jei skaičiuosime Puerto Riką), Grenlandija ir Panamos kanalu iliustruoja šį posūkį nuo Vilsono doktrinos prie Monroe doktrinos.
Globalistinių režimų Europoje griovimas
Labiausiai Vakarus jau dabar stebina tai, kaip sparčiai trampistai, dar net neįsitvirtinę valdžioje, pradėjo įgyvendinti savo programą tarptautiniu mastu. Pavyzdžiui, Ilonas Muskas socialiniame tinkle X nuo 2024 m. gruodžio mėn. pradėjo aktyvią Jungtinių Amerikos Valstijų nepageidaujamų (šįkart - trampistams) lyderių šalinimo politiką. Anksčiau tai darė Soroso struktūros globalistų naudai. E. Muskas, negaišdamas laiko, pradėjo vykdyti panašias kampanijas - bet tik antiglobalistų ir Europos populistų, tokių kaip „Alternatyva Vokietijai“ ir jos lyderė Alice Weidel Vokietijoje, Nigelas Farage'as Didžiojoje Britanijoje, Marine Le Pen Prancūzijoje, naudai. Danijos vyriausybė, kuri nenorėjo savanoriškai atsisakyti Grenlandijos, ir J. Trudeau Kanadoje, kuris priešinosi tam, kad jo šalis taptų tikrąja 51-ąja Jungtinių Valstijų valstija.
Europos globalistai, priklausantys buvusiam tinklui, buvo visiškai suglumę ir prieštaravo tiesioginiam JAV kišimuisi į Europos politiką, į ką Muskas ir Trampistai pagrįstai atkreipė dėmesį, kad niekas neprieštaravo Sorosui ir jo intervencijai - taigi sutikite su mūsų versija! Jei JAV yra pasaulio šeimininkė, tai malonėkite paklusti - kaip paklusote Obamai, Bidenui ir Sorošui, t. y. „giliajai valstybei“.
Muskas, o greičiausiai ir Thielis, Zuckerbergas bei kiti pasaulinio tinklo savininkai ėmėsi griauti globalistinę sistemą - pirmiausia Europoje - ir atvesti į valdžią bei remti populistinius lyderius, kurie pritaria Trampo idėjoms ir strategijoms. Orbano Vengriją, Fitzo Slovakiją ir Meloni Italiją lengviausia buvo pritaikyti prie šio modelio, t. y. prie tų režimų, kurie jau buvo pastatę ant tradicinių vertybių ir skirtingu tvirtumu priešinosi globalistams.
Tačiau kitose šalyse Trampistai ketina bet kokiomis priemonėmis pakeisti valdžią - iš esmės taip pat, kaip ir jų pirmtakai globalistai. Dabar Muskas pradėjo precedento neturinčią kampaniją prieš Keirą Starmerį Didžiojoje Britanijoje, kur jis buvo demaskuotas kaip „Jungtinėje Karalystėje siautėjančių imigrantų iš Pakistano prievartautojų gaujų“ apologetas ir net skatintojas. Jei toks aštrus puolimas sklinda iš Vašingtono, britams belieka tuo patikėti. Kažką panašaus Muskas pradeda naudoti ir prieš E. Macroną, ir prieš Vokietijos liberalus, mėginančius sustabdyti sparčiai populiarėjančią dešiniųjų populistų partiją „Alternatyva Vokietijai“.
Europa ir taip buvo griežtai proamerikietiška, bet dabar Vašingtonas keičia savo ideologinį kursą bent 90, jei ne 180 laipsnių kampu. Ir toks staigumas yra skausmingas Europos valdininkams, kurie ką tik išmoko paklusniai vykdyti savo šeimininko norus kaip paklusnūs dresuoti gyvūnai cirke. Jų prašoma nedelsiant išsižadėti to, kam ištikimai (tiksliau, ciniškai ir melagingai) tarnavo, ir prisiekti ištikimybę naujajai Trampo ideologinei būstinei. Kai kurie prisieks, kai kurie priešinsis. Tačiau procesas jau įsibėgėjo: Trampistai griauna liberalus ir globalistus Europoje. Vėlgi griežtai pagal Huntingtono priesakus. Trampistams reikia konsoliduotų Vakarų kaip geopolitiškai ir ideologiškai integruotos civilizacijos. Iš tikrųjų kalbama apie visavertės Amerikos imperijos sukūrimą.
Prieš Kiniją nukreiptas trampizmo konsensusas
Kita pamatinė trampistų linija tarptautinėje politikoje yra opozicija Kinijai. Jiems ji yra derinys to, ko jie nekenčia kairiajame liberalizme ir globalizme: kairiosios ideologijos ir internacionalizmo. KLR jų akyse įkūnija ir viena, ir kita, ir tradiciškai ją sieja su pačios Amerikos globalistų politika.
Žinoma, šiuolaikinė Kinija yra kur kas sudėtingesnis reiškinys, tačiau antikiniškai nusiteikusių trampiečių konsensusas daro prielaidą, kad Kinija, kaip nebaltųjų ir ne vakarietiškos civilizacijos bastionas, pasinaudojo globalizacija savo naudai ir ne tik pakilo iki nepriklausomo polio statuso, bet ir supirko didžiąją dalį Amerikos pramonės, verslo ir žemės. Pramonės perkėlimas į Pietryčių Aziją ieškant pigesnės darbo jėgos atėmė iš JAV pramoninį potencialą, pramoninį suverenumą, todėl šalis tapo priklausoma nuo išorės šaltinių. O Kinija dėl savo atsiskyrėliškos ideologijos yra sąmoningai nevaldoma Vašingtono.
Trampistai dėl Kinijos stebuklo kaltina savo pačių globalistus, o Kinija tampa jų pagrindiniu priešu.
Palyginti su Kinija, Rusija atrodo dešimtojo laipsnio problema ir kol kas tiesiog dingo iš ekranų. O Kinija tampa priešu numeris vienas. Ir vėl visa kaltė dėl pasaulio netvarkos priskiriama Amerikos globalistams.
Proizraelietiška Trampizmo tendencija
Antroji pagal svarbą Trampo užsienio politikos tema yra parama Izraeliui ir kraštutiniams dešiniesiems Izraelyje. Matėme, kad dėl to nesutaria patys trampiristai, kur yra ir antiizraelietiškas segmentas, tačiau apskritai pagrindinis vektorius yra proizraelietiškas. Tai grindžiama protestantiška judėjų-krikščionių teorija, kuri numato žydų Mošijecho atėjimą kaip žydų atsivertimo į krikščionybę momentą, ir bendru islamo atmetimu. Trampistų islamofobija kursto jų solidarumą su Izraeliu (ir atvirkščiai), o tai apskritai sukuria vieną svarbiausių jų politikos Artimuosiuose Rytuose vektorių.
Šia prasme šiitiškąjį islamo polį, kuris aktyviausiai vykdo antiizraelietišką politiką, trampistai laiko didžiausiu blogiu. Iš čia ir kyla brutalus Irano, Irako šiitų ir Jemeno husitų, taip pat Sirijos alavitų atmetimas. Trampistai yra griežtai nusiteikę prieš šiitus ir apskritai lojalūs dešiniajam ir kraštutinai dešiniajam sionizmui.
Trampizmas prieš lotynų amerikiečius
Lotynų amerikiečių veiksnys yra labai svarbus JAV vidaus politikai. Čia vėlgi svarbus S. Huntingtonas, kuris jau prieš kelis dešimtmečius atkreipė dėmesį, kad didžiausią grėsmę Šiaurės Amerikos tapatybei ir jos branduoliniam WASP (baltųjų anglosaksų protestantų) tipui kelia Lotynų Amerikos imigracijos srautai, kurių tapatybė yra visiškai kitokia - katalikiška-lotynų. Huntingtonas teigia, kad iki tam tikro momento anglosaksai galėjo ištirpdyti kitas tautas lydymo katilo sistemoje, tačiau dėl didžiulių lotynų amerikiečių srautų tai nebeįmanoma.
Todėl migrantofobija JAV įgauna konkretesnį vektorių - tai nemeilė masinei migracijai būtent iš Lotynų Amerikos. Prieš šią bangą D. Trampas per pirmąją savo prezidentavimo kadenciją pradėjo statyti Didžiąją sieną.
Tai nulemia trampiečių požiūrį į Lotynų Amerikos šalis: apibendrintai ir lygiai taip pat apibendrintai kairieji jas laiko nusikalstamos migracijos šaltiniu. Grįžimas prie Monroe doktrinos reiškia, kad JAV turi griežčiau kontroliuoti Lotynų Amerikos šalis. Tai tiesiogiai veda prie santykių su Meksika aštrinimo ir ypač prie reikalavimo visiškai kontroliuoti Panamos kanalą.
Pamirškite Rusiją, jau nekalbant apie Ukrainą
Atrodo, kad Rusija trampistams yra nesvarbus veiksnys tarptautinėje politikoje. Jiems nėra būdinga ideologinė ir apriorinė rusofobija, kaip globalistams, tačiau ir jie nejaučia Rusijai didelės simpatijos. Tarp trampistų yra rusofilų, manančių, kad Rusija yra baltosios krikščioniškosios civilizacijos dalis ir kad ją stumti toliau į Kinijos glėbį yra nusikalstama ir neapgalvota. Tačiau tokių yra mažuma. Daugumai trampiečių Rusija paprasčiausiai nesvarbi. Ekonomiškai ji nesudaro rimtos konkurencijos (priešingai nei Kinija), JAV neturi diasporos, o konfliktas su Ukraina yra kažkas regioninio, nereikšmingo, ir už jį atsakingi globalistai (trampistų priešai).
Žinoma, būtų gerai užbaigti konfliktą Ukrainoje, bet jei to nepavyks padaryti greitai, trampistai paliks šį klausimą spręsti Europos globalistiniams režimams, kurie tokioje konfrontacijoje bus išsekinti ir susilpninti. O tai išeina tik į naudą trampistams.
Kita vertus, Ukraina nėra kažkas svarbaus ir reikšmingo ir gali turėti prasmę tik bendrame B. Obamos ir J. Bideno administracijų korupcinių nuotykių procese.
Žinoma, Rusijos ir Ukrainos konflikte trampistai neužima prorusiškos pozicijos, tačiau jie negali remti Ukrainos, ypač tokio beprecedenčio masto, koks buvo valdant Bidenui.
Pasyvus Trumpizmo daugiapoliškumas
Verta apsvarstyti trampizmo santykį su daugiapoliškumu. Vargu ar jiems visiškai priimtina daugiapolio pasaulio teorija. Tramizmas yra naujas Amerikos hegemonijos leidimas, tačiau vienpoliškumas čia turi visiškai kitokį turinį ir pobūdį nei globalistų. Pasaulio sistemos centre yra JAV ir jos tradicinės vertybės, t. y. baltieji krikščioniškieji Vakarai, kurie yra gana patriarchaliniai, bet taip pat pripažįsta laisvę, individą ir rinką. Visi kiti kviečiami arba sekti Vakarais, arba atsidurti už jų klestėjimo ir vystymosi zonos ribų. Tai jau nebe įtraukimas, o ribotas ekskliuzyvunas. Vakarai yra klubas, į kurį norint įstoti reikia labai stengtis.
Štai kodėl trampistams visiškai nerūpi kitos civilizacijos. Jei jos primygtinai reikalauja savo - tegul. Taip jiems bus blogiau. Bet jei jie nori įstoti į Vakarus, jiems teks išlaikyti nemažai rimtų egzaminų. Ir vis tiek jie liks antrarūšėmis visuomenėmis.
Kitaip tariant, tai ne aktyvus ir teigiamas daugiapoliškumas, o pasyvus ir permisyvus (leidžiantis): jei negalite būti Vakarais, būkite savimi. Trampistai nesiruošia kurti daugiapolio pasaulio, tačiau jie neturi nieko prieš. Jis vis tiek atsiras likutiniu principu. Ne visi gali būti Vakarais, o likusieji gali arba siekti šio tikslo, arba sutikti likti savimi.
Amerikos vidaus daugiapoliškumas
Svarbiausias trampizmo ideologijos elementas yra tai, kad ji pirmiausia orientuojasi į Jungtinių Valstijų vidaus problemas. MAGA ir „America first“ tezės tai pabrėžia visais įmanomais būdais. Todėl trampistai su daugiapoliškumo reiškiniu susiduria ne tiek užsienio, kiek vidaus politikoje. Taip, jie siekia įtvirtinti JAV hegemoniją naujais ideologiniais pagrindais, tačiau vidaus politika išlieka jų prioritetu. O su daugiapoliariškumu, kaip su nepriklausomomis civilizacijomis, trampizmas pirmiausia susiduria pačioje Amerikoje.
Daugiapolio pasaulio teorijoje kalbama apie septynias pagrindines civilizacijas: Vakarų, Rusijos ir Eurazijos, Kinijos, Indijos, islamo, Afrikos ir Lotynų Amerikos.
Jos sudaro heptarchijos struktūrą, kurioje vieni poliai jau yra konsoliduoti į valstybes-civilizacijas, o kiti yra virtualioje būsenoje. Būtent tokią (pridėjus japonų-budistų civilizaciją) apibūdino Huntingtonas. Užsienio politikoje trampizmas pernelyg nesirūpina heptarchija. Skirtingai nei globalistai, trampistai neturi savanaudiškų interesų sabotuoti daugiapoliškumo proceso ir pulti BRICS, tačiau jie taip pat aiškiai nesuinteresuoti skatinti daugiapoliškumo. Todėl heptarchija tampa jautriausia vidaus politikoje. O čia, priešingai, jos buvimas jaučiamas gana aštriai. Kalbame apie masines ir kartais gana dideles diasporas JAV. Kadangi budrumo ir įtraukimo normos buvo panaikintos, JAV vėl galima laisvai kalbėti apie rases, etnines ir religines tapatybes.
Kaip matome, didžioji problema yra lotynų amerikiečių diaspora. Ji kelia grėsmę pačiam JAV WASP identitetui, kurį aktyviai griauna. Todėl demonizuojama viskas, kas susiję su lotynų amerikiečiais: etninė mafija, imigrantų srautai per sieną, Lotynų Amerikos kartelių vykdomas narkotikų platinimas, prekyba gyvomis prekėmis ir pan. Lotynų Amerika reprezentuojama JAV viduje, ir šis įvaizdis paprastai yra neigiamas ir destruktyvus. Todėl Lotynų Amerikos polius sąmoningai bus vertinamas neigiamais tonais, o tai jau pradeda atsispindėti paaštrėjusiuose santykiuose su Meksika. Monroe doktrina, prie kurios pereina Trampas, suponuoja besąlygišką JAV dominavimą Naujajame pasaulyje, o tai akivaizdžiai prieštarauja nepriklausomo Lotynų Amerikos poliaus formavimuisi. Čia trampistai bus daugiau ar mažiau radikalizuoti.
Antrasis vidaus veiksnys yra didėjanti kinafobija. Kinija yra pagrindinė JAV ekonominė ir finansinė konkurentė, o galingo Kinijos veiksnio buvimas pačioje Šiaurės Amerikos ekonomikoje šią temą tik daug kartų paaštrina. Šis heptarchijos polius JAV viduje ir išorėje taip pat bus vertinamas per priešiškumo prizmę.
Islamo pasaulis tradiciškai yra dešiniųjų Amerikos konservatorių priešininkas. Besąlygišką paramą Izraeliui, kad ir kokie kraštutiniai būtų jo veiksmai, iš dalies lemia ir islamofobija. Pačiose JAV ir apskritai Vakaruose musulmonų bendruomenės yra plačiai atstovaujamos, o trampistų akyse tai yra priešas.
Visiškai kitoks yra Indijos veiksnys. Šiandien JAV yra didžiulė indų diaspora, o kai kuriuose sektoriuose, ypač Silicio slėnyje, apskritai dominuoja induistai. Trampo artimiausi bendražygiai, tokie kaip Vivekas Ramasvamis ir Kashas Patelis, yra induistai. Viceprezidentas Vance'as turi žmoną induistę. O Tulsi Gabbard, būdama etninė maorė iš Havajų, priėmė induizmą kaip religiją. Ir nors nacionalistiškai nusiteikusi trampistų dalis - ypač Steve'as Bannonas ir Ann Coulter - pastaruoju metu pradėjo pasisakyti prieš didėjančią induistų įtaką JAV ir Trampo aplinkoje, apskritai trampistai teigiamai vertina Indiją kaip polių JAV ir už jos ribų. Be to, jie neslepia siekio, kad Indija taptų pagrindiniu pigios pramoninės darbo jėgos ramsčiu vietoj Kinijos. Kitaip tariant, požiūris į Indijos civilizaciją yra gana teigiamas.
Pati Afrikos problema trampistams nėra labai aktuali, tačiau šis polius pirmiausia suvokiamas per afroamerikiečių problemą Jungtinėse Valstijose. Jų rasinė konsolidacija, priešpriešinama baltiesiems, kurią skatina globalistai, laikoma grėsme. Todėl čia veikiausiai vyrauja tolesnės afroamerikiečių segmento asimiliacijos ir priešinimosi jo izoliacijai veiksnys. Tai taip pat turės įtakos migracijos iš pačios Afrikos į JAV legalizavimui.
Kita heptarchijos narė yra Rusija. Tačiau, skirtingai nuo visų kitų civilizacijų, rusų buvimas JAV yra labai ribotas. Jie neatstovauja jokiai etninei masei ir dažniausiai visiškai integruojasi į JAV socialines ir kultūrines sistemas, įsiliedami į baltųjų gyventojų gretas kartu su kitų Europos tautų atstovais. Todėl Rusija kaip polius trampistų suvokiama sunkiai ir dažniausiai retrospektyviai. SSRS vienu metu buvo pagrindinė JAV ir visų Vakarų geopolitinė priešininkė. Kartais šis įvaizdis projektuojamas į šiuolaikinę Rusiją, tačiau šį priešišką įvaizdį ankstesniame etape globalistai taip aktyviai išnaudojo, kad jo neigiamas turinys visiškai išsekęs. Naujajam trampistų kursui Rusija yra veikiau abejinga nei priešiška. Nors egzistuoja poliai - ir rusofobiškas, ir rusofiliškas (rečiau atstovaujamas).
Trampistų požiūrį į daugiapoliškumą didele dalimi nulems Amerikos vidaus procesai.
Taigi trampizmas yra ideologija. Jis turi ir politinį-filosofinį, ir geopolitinį matmenį. Palaipsniui jis bus išreikštas aštriau ir aiškiau, tačiau jau dabar nesunku nustatyti pagrindinius jo bruožus.
Straipsnio autorius: Prof.Aleksandras Duginas
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą