viesulas 22: Alfredas Kinsey ir antroji seksualinė revoliucija. Genderinės seksualinės revoliucijos šaknys #3. Dr. Andrzej Margasiński

2026 m. kovo 22 d., sekmadienis

Alfredas Kinsey ir antroji seksualinė revoliucija. Genderinės seksualinės revoliucijos šaknys #3. Dr. Andrzej Margasiński

Šiandien galima kalbėti apie trečiąją seksualinę revoliuciją, vadinamą lyčių revoliucija. Jos kontekste peržiūrimas iki šiol vyravęs lyties ir psichoseksualinės tapatybės supratimas; pabrėžiama kultūrinės lyties (gender) reikšmė, taip pat propaguojama lyties keitimo ir „sklandžios seksualinės tapatybės“ idėja. Šioje esė serijoje analizuojamos pagrindinės lyčių doktrinos tezės, ypač siekiant nustatyti, kokiu mastu revoliucinio pobūdžio teiginiai apie lytį yra pagrįsti mokslu, o kokiu mastu kyla iš priimtų ideologinių prielaidų. Dėl eseistinės formos šios apmąstymai yra selektyvūs ir susiję su pasirinktomis temomis.

XX a. 60-ųjų dešimtmetis laikomas laikotarpiu, kurį žymėjo svarbiausi XX a. socialiniai pokyčiai. Dėl šių pokyčių gausos ir masto jis kartais vadinamas antrosios seksualinės revoliucijos dešimtmečiu, tačiau šiuo laikotarpiu įvykusių reikšmingų įvykių spektras buvo žymiai platesnis. Atsirado hipių kontrkultūra, siekusi pakeisti tuometinę socialinę tvarką, skelbianti pacifizmo idėjas, kuriantis bendruomenes be vadovų ir nuosavybės teisių. Buvo skelbiami narkotikų šlovinimai, atsirado maištingas rokenrolas. Buvo išrastos ir greitai išpopuliarintos kontraceptinės tabletės, kartu su laisvos meilės ir lyčių lygybės idėjų sklaida. Atsirado antrosios bangos feminizmas, įvyko skyrybų, abortų ir lytinio švietimo teisės liberalizavimas. Susiformavo viešas gėjų judėjimas. Šių pokyčių mastas lėmė staigų tradicinių moralės normų, susijusių su seksu ir santuoka, susilpnėjimą, iki tol galiojusio šeimos modelio pervertinimą ir liberalios kultūros plėtrą.

Vienas iš žinomiausių antrosios seksualinės revoliucijos veikėjų yra Alfredas Kinsey, nors jo svarbiausi darbai buvo parašyti gerokai anksčiau. Biologas pagal išsilavinimą, jis apgynė daktaro disertaciją, tyrinėdamas vapsvas, kurių turėjo įspūdingą kolekciją. Tačiau laikui bėgant jis sutelkė dėmesį į žmogaus seksualumą. Dirbdamas Indianos universitete, jis vedė populiarias paskaitas apie biologinius seksualumo veiksnius ir lytiniu keliu plintančias ligas. Tačiau jo tyrimai tarp studentų, apimantys įžeidžiančius klausimus apie intymų gyvenimą, sukėlė universiteto vadovybės pasipriešinimą, o tai privertė jį atsisakyti šių paskaitų. Lūžis įvyko, kai jo įkurtas Seksualumo, lyties ir reprodukcijos tyrimų institutas (populiariai vadinamas Kinsey instituto) Indianos universitete gavo dosnų finansavimą iš Rokfelerio fondo. Tai leido Kinseyui visiškai atsiduoti seksualumo tyrimams.

Kinsey – mokslinis šarlatanas

Kinsey paskelbė dvi ataskaitas, kurios sukrėtė Ameriką. 1948 m. pasirodė knyga „Sexual Behavior in the Human Male“ („Vyro seksualinis elgesys“), o 1953 m. – „Sexual Behavior in the Human Female“ („Moteries seksualinis elgesys“).

Kas taip sujaudino visuomenę? Remdamasis savo sukurta vertinimo skale, Kinsey teigė, kad 10 % amerikiečių vyrų yra homoseksualai, 2–6 % moterų yra „daugiau ar mažiau homoseksualios“, o 1–3 % – „visiškai homoseksualios“. Remiantis Kinsey duomenimis, 85 % vyrų JAV turi lytinių santykių iki santuokos, beveik 70 % turi santykių su prostitutėmis, 30–40 % turi lytinių santykių už santuokos ribų, o 37 % visų brandžių vyrų turi homoseksualinių patirčių. Kinsey teigė, kad šios statistikos turėtų paskatinti visuomenę keisti teisines ir moralines normas. Jos buvo plačiai populiarintos žiniasklaidos – didžiąja dalimi priklausančios Davidui Rockefellerui, prieštaringam milijardieriui, žinomam, be kita ko, priešiškumu krikščionybei. Apie ataskaitą rašė populiariausi savaitraščiai, Kinsey davė daugybę interviu radijui ir televizijai, be jokios abejonės galima teigti, kad apie jo „kūrinį“ diskutavo visa Amerika.

Tačiau vėlesnė ataskaitos analizė parodė, kad joje yra daug rimtų metodologinių klaidų. Tyrimo dalyvių atranka nebuvo atsitiktinė, o netgi itin tendencinga: apie 25 % buvo buvę kaliniai, 10 % tiriamų vyrų buvo homoseksualai, atrinkti iš San Francisko gėjų klubų, 5 % iš jų vertėsi vyrų prostitucija, o 1/3 visų tiriamųjų buvo nuteisti už seksualinius nusikaltimus. Neoficialios poros, susitinkančios apie metus, buvo traktuojamos kaip sutuoktiniai – net jei tai buvo sutenerių ir prostitučių santykiai. Jis manipuliuodavo rezultatais, taikydamas vadinamąjį atvejų kaupimą – kiekviena patirtis buvo priskiriama visoms ankstesnėms tiriamojo asmens amžiaus kategorijoms. Dėl to atsitiktinis elgesys buvo traktuojamas kaip reguliarus.

Nepaisant šių rimtų klaidų, kurios diskvalifikavo rezultatų patikimumą, Kinsey duomenys turėjo didžiulį poveikį viešajai nuomonei per ateinančius dešimtmečius. Reikia pridurti, kad biologo pateikti rezultatai niekada nebuvo patvirtinti kituose tyrimuose. Šiuolaikinės analizės rodo, kad homoseksualią orientaciją deklaruoja apie 1–2 % tiriamųjų (išskyrus jaunimą didžiuosiuose miestuose). Nepaisant to, net ir šiandien yra autorių, kurie, sekdami Kinsey, naudoja 5–10 % intervalą, siekdami įvertinti homoseksualų skaičių bendroje populiacijoje; tokius skaičiavimus galima rasti, pvz., J. Mizielińskos, M. Abramowicz ir J. Stasińskos ataskaitoje „Pasirinkta šeima Lenkijoje“.

Bandymas įteisinti pedofiliją

Homoseksualumo populiarinimas ir veiksmai siekiant jį įteisinti – tai tik vienas iš dviejų pagrindinių Kinsey tikslų. Kaip parodė Judith Reisman ir Edward Eichel pirmojoje demaskuojančioje knygoje „Kinsey – seksas ir apgaulė“ (amer. leid. 1990, lenkų leidimas 2010), antrasis Indianos universiteto tyrėjo tikslas buvo veiksmai, skirti pedofilijos ir zoofilijos legalizavimui. Nors zoofilijos šlovinimas dažniausiai apsiribojo neformaliais komentarais, pedofiliją jis bandė pagrįsti moksliškai.

Labiausiai prieštaringos yra ataskaitos „Sexual Behavior in the Human Male“ 30–34 lentelės, kuriose pateikiami duomenys apie orgazmų, kuriuos tariamai patiria kūdikiai ir maži vaikai, skaičių. Kinsey teigė, kad pirmasis orgazmas buvo pastebėtas penkių mėnesių kūdikiui, o 2 metų vaikai tariamai patirdavo 7 orgazmus per 9 minutes, o keturmečiai – 26 per parą. Reisman teigia, kad Kinsey norėjo įrodyti, jog žmogus nuo pačių pirmųjų gyvenimo savaičių yra visiškai seksualus padaras, o mūsų prigimtis ir seksualumas yra grynai gyvuliniai, nes mes esame tik šiek tiek sudėtingesni gyvūnai. Vis dėlto gyvuliškumas mumyse yra galutinė tiesa apie žmogų. Nereikia pridurti, kad – kaip ir Freudas – Kinsey buvo ateistas. Jis tvirtino, kad dėl mūsų gyvuliškos prigimties visuomenė turėtų pakeisti savo požiūrį į vaikų seksualumą ir... su vaikais.

Ataskaitos duomenys kelia siaubą – jų surinkimas turėjo būti susijęs su vaikų prievartavimu. Kinsey tvirtino, kad dalis informacijos buvo gauta iš suaugusiųjų pasakojimų apie tolimą praeitį (kas iš esmės yra neįmanoma, nes ilgalaikė atmintis pradeda formuotis tik nuo maždaug 4–5 metų amžiaus), o kita dalis – iš anonimiškų bendradarbių. Kaip vėliau paaiškėjo, pagrindinis šaltinis buvo vadinamasis „Ponas X“ – sutrikusio proto pedofilas ir zoofilas, turėjęs seksualinių santykių, be kita ko, su tėvu, močiute, vaikais ir gyvūnais.

Kinsio institutas daugelį metų slėpė šią informaciją ir niekada jos patikimai nepaaiškino. Asmeniškai įsitraukusi, tiesiog detektyviškos Judith Reisman tyrimai (rekomenduotina ir jos naujausia knyga „Kinsis – nusikaltimas ir mokslas“) atvedė prie šių faktų atskleidimo. Savo knygas, skirtas šiam „autoritetui“, autorė dedikavo keliems šimtams vaikų – neteisėtų seksualinių eksperimentų aukoms. Verta pažiūrėti YouTube pasiekiamą sukrečiantį dokumentinį filmą „Kinsey pedofilai“.

Perversijos gniaužtuose

Kinsey užaugo puritoniškoje šeimoje, tačiau greitai atmetė religines vertybes. Jaunystėje jis tapo priklausomas nuo masturbacijos ir, kaip rašo jo biografas Jamesas Jonesas, rodė mazochistinius elgesio požymius (pvz., „į varpą įsidėdavo svetimkūnius“). Jis taip pat anksti atrado homoseksualias tendencijas. Nors susituokė ir turėjo tris vaikus, su žmona gyveno vadinamąją atvirą santuoką. Jis palaikė seksualinius ryšius su Instituto bendradarbiais, taip pat ir žmona turėjo santykių su jo kolegomis. Pasak Joneso, aukščiausio rango Instituto nariai sudarė „vidinį ratą“, kuriame nebuvo jokių tabu – visi mylėjosi su visais. Mažai to – šis seksualinis „revoliucionierius“ liepė filmuoti juostas, dokumentuojančias šiuos santykius. Juostos iki šiol yra giliai paslėptos instituto archyvuose, kaip ir didžiulė pornografinių filmų kolekcija – tariamai skirta tyrimams. Laikui bėgant jiems nebepakako įprastų santykių. Kinsey pats bandė ir ragino kitus vis didesnėms perversijoms, tačiau atsirado daug sveikatos problemų. Pasak amerikiečių autoriaus E. Michelo Joneso, Kinsey buvo priklausomas nuo barbitūratų ir amfetamino bei turėjo esminių problemų su savo seksualumu:

Kinsey buvo priklausomas nuo masturbacijos; jo seksualinis gyvenimas pavertė jį impotentu, o norėdamas įveikti šią būklę, jis turėjo griebtis vis smarkesnių ir savižudiškesnių veiksmų. Tuo laikotarpiu jis sirgo orchitu, t. y. sėklidžių uždegimu ir patinimu, kuris buvo lytiniu keliu plintančios ligos arba pernelyg dažnos masturbacijos pasekmė, o gal ir vieno, ir kito. Jam vis sunkiau sekėsi pasiekti orgazmą, o tai stūmė jį į vis bauginančias seksualines praktikas […]. 1954 m. rugpjūčio mėnesį, maždaug tuo pačiu metu, kai Rokfelerio fondas atsisakė jam skirti tolesnes dotacijas, Kinsey apvyniojo savo kapšelį virve, kitą jos galą permetė per iš sienos kyšančią vamzdį, laikydamas jį rankoje, nušoko nuo kėdės ir visu savo svoriu pakibo ant savo patologiškai padidėjusių lytinių organų. […] Tai buvo iškreiptos nevilties aktas; tikriausiai jo pasekmės lėmė Kinsey mirtį, kuris mirė mažiau nei po dvejų metų (Jones, 2013, p. 444–445).

Mano asmeniniame mokslo klastotojų sąraše – o, deja, mokslas nuo jų nėra apsaugotas – Kinsey neabejotinai užima pirmąją vietą. Ir tai ne tiek dėl pačių duomenų klastojimo, kiek dėl jo „pasiekimų“ socialinių pasekmių. Žinoma, kiekvienas mokslinis klastojimas nusipelno vienareikšmiško pasmerkimo, tačiau socialinių pasekmių atžvilgiu yra esminis skirtumas tarp fiziko, kuris iškraipo siaurų specializuotų tyrimų rezultatus, ir „socialinio mokslininko“, kurio įtaka siekia šimtus tūkstančių, jei ne milijonus, žmonių. Šio naujos seksualybės pranašo įtaka buvo milžiniška. Keliasdešimt metų šis giliai sutrikęs žmogus buvo pristatomas kaip mokslinis autoritetas. Jo skelbiamos pažiūros apie žmogaus panseksualią prigimtį, homoseksualumo, pedofilijos ir zoofilijos šlovinimas buvo plačiai reklamuojami liberalių sluoksnių ir didžiąja dalimi prisidėjo prie tradicinės moralės erozijos. Kinsey propagavo žmogaus, kurio seksualumas iš esmės nesiskiria nuo gyvūnų elgesio, įvaizdį ir bandė įrodyti, kad dėl to jokios parafiliijos neturėtų būti vertinamos morališkai. Juk mes nevertiname gyvūnų morališkai... Pradėta intensyviai skleisti teiginius, kad visuomenė iš esmės nėra morali, žymiai didesnė žmonių dalis nei manyta užsiiminėjo ikisantuokiniu seksu, neištikimybė santuokoje yra įprasta, kaip ir masturbacija bei homoseksualūs elgesio modeliai.Jis bandė įrodyti, kad seksualinė orientacija yra tęstinis reiškinys, kurio viename gale yra heteroseksualumas, kitame – homoseksualumas, o didžioji dauguma žmonių yra kažkur viduryje. Būtent Kinsey dėka prasidėjo procesas, kuris laikui bėgant atvedė prie antrosios seksualinės revoliucijos XX a. 60-aisiais

Ir būtent šis žmogus vadinamas „šiuolaikinės seksuologijos tėvu“… Netgi norisi perfrazuoti žinomą posakį: koks tėvas, tokia mokslo kryptis. Deja, tai patvirtina ir kito pasaulinės seksuologijos „autoriteto“ – Johno Moneya, kuris savo ruožtu laikomas trečiosios, lyties, seksualinės revoliucijos tėvu, karjera. Bet apie jį – kitą kartą.

Dr. Andrzej Margasiński – psichologas, Jan Długosz universiteto Čenstakavoje lektorius. Daugiau informacijos: andrzejmargasinski.com. Šių metų vasarį pasirodė autoriaus knyga „Genderizmas – tarp ideologijos ir mokslo“, pateikiami esė yra išplėtoti šios monografijos skyriuose.